MISYKATI

Pamit Muleh Ust. Nurul Ikhsanuddin Lc.

2011-12-12T17:09:00.006-02:00

Maghrib, tepatnya hari ke sembilan bulan Desember 2011, Misykati kembali lagi bertatap muka dengan keluarga besarnya. Walaupun derajat cuaca Cairo yang makin lama semakin menurun dan membuat malam yang dingin lebih cepat datang, tak membuat sekretariat Misykati sepi tanpa kunjungan. Hari ini salah satu senior Misykati, Nurul Ihsanudin mengadakan wadaan menyambut kepulanganya tanggal 10 desember 2011 dengan mengantongi gelar LC.

Acara yang tak lepas dari guyonan khas keluarga Misykati ini, dibuka dengan sambutan Vahrul Adhi sebagai ketua Misykati. Dilanjutkan penyampaian kesan sekaligus pesan terkhusus kepada saudara Nurul yang akan segera mengakhiri kebersamaanya dengan Cairo. ”kita tidak seperti malaikat yang selalu suci dan sempurna imanya kepada Allah, tapi kita juga tak sepicik setan dalam melanggar ketentuan-ketentuanNya” tutur Rofiqul Anam memberikan pesan mewakili keluarga Bu’uts yang tentunya disambut dengan sedikit guyonan yang memang tak bisa begitu saja terlepas dari kebiasaan anggota keluarga ini. Tak ketinggalan juga Fatchul Machasin mewakili anggota Misykati menyampaikan rasa kehilangan dengan kepulangan saudara Nurul sebagai salah satu senior Misykati yang mempunyai kontribusi besar bagi existensi nama Misykati diantara banyaknya almamater yang ada di mesir ini, dengan sederet prestasi yang berhasil ia raih. Tapi kehilangan itu tak sebanding dengan kebanggaan akan keberhasilan salah satu anggota sehingga bisa mengabdikan ilmunya untuk dibawa pulang kembali ke tanah air.

Ammu Sugeng Haryadi sebagai sesepuh Misykati pun ikut serta memberikan sedikit nasehat sebagai sangu yang beliau titipkan untuk menyertai saudara Nurul kembali ke Indonesia. Keharusan menghormati orang yang memberikan kita ilmu sesedikit apapun itu, menjadi titik poin pesan ammu Sugeng yang tak hanya khusus untuk Nurul, tapi untuk semua keluarga Misykati yang memang masih membutuhkan orang lain dalam mencari ilmu. “ilmu kita itu bukan punya kita, itu hanya titipan yang kita warisi dari ulama’ yang mengajarkan kita, jadi tidak ada alasan untuk menolak ketika orang lain membutuhkan kita untuk berbagi ilmu dengannya” lanjut ammu Sugeng menambahkan.

Sebelum acara ramah tamah digelar, Nurul Ikhsanuddin Lc. menyampaikan sambutan terakhirnya. Sebagai anggota Misykati, beliau merasa bangga menjadi bagian dari keluarga yang harmonis ini. Dengan sedikit flash back kenangan beliau bersama Misykati, suasana dingin Cairo berhasil menghangat karenanya. “selamat jalan mas Nurul.... dan selamat menjemput kesuksesan dimana pun sampean berada”. [nisa]

Ludrukan Jelang Ujian Termin 1

2011-12-07T08:01:00.005-02:00

Malam itu, Fahmi Akbar yang kerap disapa Mamex memastikan bahwa besok pada hari minggu (4/12) keluarga besar Misykati Mesir akan melakoni ajang persahabatan sepakbola dengan keluarga besar IKPM Gontor. Seperti yang diharapkan hampir seluruh anggota menghadiri acara ini. Tepat pukul 08.00 pagi, ketua Misykati sudah menghubungi semua anggota meski acara disepakati pukul 10.00 pagi sesuai penyewaan lapangan namun untuk persiapan dan tempat yang cukup jauh maka beliau mempersiapkan lebih awal.

Setelah sampai tujuan ternyata kedatangan Misykati lebih awal dari IKPM dengan sedikit waktu menunggu akhirnya pertandingan itu berlangsung meriah dan menarik. Saling serang antara kedua kesepuluhan terjadi di babak pertama, tendangan terarah Djazam Safari dan Fahmi Akbar masih mengenai mistar gawang lawang sebelum akhirnya serangan balik IKPM membuahkan hasil 1 gol. Maka berakhirlah babak pertama ini dengan score 1-0.

Lanjut dibabak kedua, terjadi beberapa pergantian dari kedua kubu. Pertandingan ini dianggap sangat melelahkan karena kebanyakan anggota Misykati tidak terbiasa bermain di lapangan besar. Pertandingan di babak ini terbilang masih sama dengan babak pertama saling serang dan umpan-umpan terarah diperlihatkan. Dan akhirnya Misykati mampu membalas ketertinggalannya setelah Sholikhul Arifin selaku ujung tombak mampu merobek jala gawang IKPM. Sebelum peluit terakhir dibunyikan, terjadi blunder yang sangat disayangkan dilakukan oleh kiper Misykati, tembakan jarak dekat striker IKPM lolos dari dekapannya dikarenakan lapangan yang kurang stabil bola itu tepat mengarah di kaki Heris, dengan sedikit gocekan bola itu di lesatkan ke gawang yang kosong. Gol ini membuat IKPM unggul dan kembali memimpin pertandingan hingga wasit meniup peluit panjang tanda berakhirnya pertandingan. Meski kalah, Misykati tetap tersenyum dengan menyadari pertandingan ini hanyalah ludrukan, semata-mata untuk merefreshkan otak sebelum menyambut ujian termin 1, dan untuk mempererat jalinan silaturahmi baik antar anggota Misykati maupun dengan keluarga besar IKPM.

Sedikit menambahi dengan kekalahan yang disebabkan kesalahan sang kiper, hal ini membuatnya tidak berkata-kata seperti biasanya “trus salah gue, salah temen-temen gue??!!” yang kemudian diganti dengan “itu tidak penting..!!”, hal ini menambah keceriaan anggota Misykati dan sedikit menghapus kekecewaan mereka dari kekalahan yang disayangkan itu. Dan pada akhirnya kita sadari bahwa kalah menang itu tidak penting, yang terpenting adalah keceriaan dan kebahagiaan yang timbul dalam kebersamaan.[Jastin]

[Taswibat] Let's We Talk Arabic Fusha

2011-10-31T09:24:00.005-02:00

Semakin jarangnya Masisir (mahasiswa Indonesia di Mesir) -termasuk didalamnya Misykatian- dalam bercakap menggunakan bahasa arab fusha merupakan suatu keprihatinan tersendiri, ada banyak faktor memang yang menjadikan fenomena seperti ini menjadi hal lazim di kalangan mahasiswa Indonesia di Mesir. Ini menjadi problematika yang tidak sepele, karena disadari atau tidak tingkat kemerosotan terus meningkat tiap tahunnya. Tidak sedikit masisir yang lebih suka menggunakan bahasa Arab amiyah dalam bermuamalah dengan penduduk asli negeri ini, lebih banyak lagi yang menggunakan bahasa Indonesia dan bahasa daerah, komunitas dan lingkungan menjadi faktor yang menentukan lebih seringnya masisir memakai suatu bahasa dalam percakapan.

Problematika diataslah yang kemudian mendorong Misykati –sebuah almamater- meluncurkan program yang bisa menanggulangi atau paling tidak meminimalisir angka kemerosotan tersebut tiap tahunnya, khususnya dalam ruang lingkup yang lebih kecil, intern Misykati. Maka kemudian dibuatlah suatu program yang kemudian akrab disebut Taswibat Lughowiyat, ini adalah merupakan ajang untuk mengeksplorasi dan meningkatkatkan kemampuan bahasa Arab fusha tiap individu. Diharapkan program ini mampu menjembatani Misykatian sekalian dalam mengembangakan kualitas bahasa arab fusha mereka di segala aspek, antara lain meliputi ; membaca teks Arab, menerjemah teks berbahasa Arab ke bahasa Indonesia dan sebalikya, muhadatsah menggunakan bahasa Arab fusha dengan lancar, dll.

Setelah beberapa lama vakum disebabkan banyak hal, diantanya pergantian singgasana kepengurusan, dsb. Kemarin, Kamis (27/10) Misykati memulai lagi agenda Taswibat Lughowiyahnya dengan dibimbing saudara Muhammad Rofiqul Anam, dalam muqodimahnya beliau berbicara yang intinya mengajak Misykatian sekalian lebih sering bercakap menggunakan bahasa Arab fusha dengan temannya, selanjutnya beliau menulis empat judul yang memang telah dipersiapkan sebelumnya di white board yang tertempel di aula Misykati, "materi taswibat kali ini adalah muhadatsah (percakapan)" kata beliau. Kemudian regulasi muhadatsah dibacakan oleh saudara Jazam Asfari selaku roisul jalsah (pembawa acara), beberapa regulasi muhadatsah adalah sebagai berikut ; muhadatsah dipraktekkan oleh dua orang, waktu muhadatsah adalah tujuh menit, setiap peserta muhadatsah wajib aktif berbicara ketika gilirannya tiba. Mayoritas regulasi diatas mengadopsi dari Muhadatsah di asrama almamater mereka dulu, MAPK Surakarta.

Acara berlangsung khidmad dengan sesekali joke-joke ringan keluar mencairkan suasana Muhadatsah. Ketika hampir semua peserta melaksanakan kewajibannya dan tinggal satu pasang peserta, terdengar lagu yang sudah akrab ditelinga mereka –lagu mars MAPK- dari salah seorang peserta yang kemudian disambut baik oleh peserta lainnya dan menyanyikannya secara bersama-sama, sehingga menambah semarak dan semangat semua yang berada di auditorium sederhana Misyakati. "jadi ingat waktu Muhadhoroh dulu" ujar salah seorang peserta. Kemudian diakhir acara ketua Misykati periode 2011/2012, Vahrul Adhi Budhiawan menuturkan "lagu mars MAPK ini seyogyanya didendangkan dalam setiap agenda Misykati kedepan". Kemudian beliau menambahkan, "kedepannya taswibat lugowiyah ini akan menjadi rutinitas mingguan Misykatian setiap kamis malam". "Taswibat akan hadir dihadapan anda dengan materi dan format yang berbeda" tutur saudara Rofiqul Anam. Acara berakhir ditutup dengan doa penutup majlis yang dipimpin oleh roisul jalsah, dilanjutkan makan- makan. [ULINHO]

Penutupan Agenda, (Sakral) Menyertakan Canda

2011-05-20T17:16:00.008-02:00

Setelah melakoni berbagai macam Proker (Program Kerja) Misykati pada hari Kamis (19/5/2011) resmi menutup rangkaian kegiatannya pada termin II ini, ditandai dengan pengetukan palu (dibaca: gulungan buku) pada sore dini hari, di Sekertariat Misykati oleh Mas Mas’ud yang mewakili ketua Misykati. Acara ini turut mengundang sesepuh-sesepuh Misykati, seperti Ammu Saiful Bahri, M.A, Kang Kholil Misbach, Lc. dan Pak Rifmiyanto.

Adapun program kerja yang telah dilaksanakan pada termin II ini, meliputi kajian kitab Turats, belajar Nahwu Shorof, kajian akademik seputar madkhol dari disiplin ilmu yang diajarkan di kuliah dan Try Out Al-Qur’an. “Saya minta maaf, karena untuk agenda Misykati pada termin II ini kurang maksimal, dikarenakan Revolusi Mesir pada awal tahun 2011 lalu”, tutur ketua Misykati Fajar Fandi Atmaja .

Disamping penutupan agenda Misykati, acara ini juga bertujuan untuk memberi semangat anggota Misykati lewat Burning Motivation oleh sesepuh Misykati, Mas Saiful Bahri, M.A yang sebentar lagi akan mengadakan sidang Disertasinya. Dimulai dari tebak angka atau kuis matematika, Mas Saiful memulai perbincangannya untuk memberi masukan dan semangat pada Misykatian lain. “Kita harus mencoba, jika angka ini salah maka kita harus mencoba angka yang lain, jika masih salah juga maka coba kita gabungkan dan kita akan menemukan hasilnya”, tutur Mas Saiful. “Itu artinya, jika kita mengumpulkan kekuatan kita maka kita bisa menang, dalam kaitannya untuk menghadapi ujian, belajar kelompok bisa mempermudah cara belajar kita”, imbuh Mas Saiful.

Setelah bincang-bincang santai dengan Mas Saiful, kini giliran Kang Kholil Misbah mengumumkan hasil Try Out Al-Qur’an yang diadakan Misykati dan juga menyerahan secara simbolik Misykatian yang berhasil mendapatkan Mumtaz dalam ujian ini. Kemudian acara dilanjutkan dengan shalat hajat bersama yang dipimpin oleh Kholil Misbah dan acara ditutup dengan makan bersama. [Ulul]

Lathif Hakim Abdul Basyir, M.Ec.

2011-05-02T15:24:00.003-02:00

Lahir : Demak, 10 Desember 1978. Menikah tahun 2006.

Alamat di Indonesia:
Desa Maredan Balai Rejo Kecamatan Dempet Kabupaten Demak Jawa Tengah.

Alamat di mesir:
Bld 38/2, masakin atlas Swessery B, Nasr City, Cairo (sekarang sudah kembali ke tanah air)

Email:
lathif77@yahoo.com

Kekeluargaan:
KSW

Institusi Pendidikan:
American Open University Washington cabang Cairo.

Judul thesis:

إستراتيجية التنمية الإقتصادية فى الإسلام) التجربة الإندونيسية)

Strategi Pembangunan Nasional Dalam Perspektif Islam

Tanggal munaqasah:
16 Oktober 2008

Predikat:
Imtiaz (cumlaude)

Lama pendidikan S2:
dua tahun delapan bulan

Riwayat pendidikan:

SD Negeri Balai Rejo 1 Dempet Demak lulus tahun 1990,
MTs Tarbiyatul Mubtadi'in Wilalung Gajah Demak lulus tahun 1993,
MAN PK Surakarta lulus tahun 1996,
Al Azhar University Fakultas Syari'at Qanun, lulus tahun 2001,
Diplom Ma'had Takhtith Qaumi 2002-2003

Kesan selama menempuh pendidikan di Mesir:

Negeri Mesir mempunyai banyak kenangan, diantaranya: Banyak para Ilmuan, Kaya referensi-referensi, Kaya para muhsinin yang cukup salut untuk dijadikan sebagai teladan untuk dipraktekkan di Indonesia, akan tetapi dari segi negatifnya, masyarakat Mesir yang kurang produktif, penuh dengan antrian, system birokrasi yang berbelit-belit, tapi memang butuh kesabaran dan keuletan untuk menghadapi semua negatifnya dan semua hal yang negatif tidak perlu dibawa ke Indonesia.

Pesan bagi mahasiswa Indonesia lain:

Hidup di Mesir untuk mencari ilmu (belajar) penuh dengan perjuangan, karena banyak rintangan, tantangan dan hambatan. Tapi semuanya butuh keuletan, kesabaran, dan kegigihan. Karena dengan keuletan, kegigihan dan keistiqamahan yang penuh dengan pendekatan diri kepada Allah, swt. Kesuksesan akan mudah diraih dengan izin Allah, swt. Yaitu: banyak baca buku, banyak berdo'a, banyak shalat jama'ah di Masjid (melatih kedisiplinan) dan banyak shalat tahajjud disamping meminta kerahmatan kepada Allah, swt. Juga melatih tekad dan azam.

Ludrukan Bareng Ikbal Bandung

2011-04-30T13:46:00.003-02:00

Setelah sepekan sebelumnya Misykati dijamu main futsal oleh Ikbal Bandung Kairo di Nadi Abbasea. Rabu (26/4) giliran Misykati menjadi tuan rumah dalam pertandingan futsal di Nadi Sentral Zahra. Tetap saja, seperti apapun evennya tak akan melunturkan norma-norma ludrukan.

Pada kesempatan yang pertama lalu, banyak anggota Misykati yang tak hadir karena pada hari itu berbarengan dengan Familiy Day, sebuah acara tahunan yang diadakan oleh mahasiswa Indonesia yang tinggal di madinah bu’uts. Di kesempatan yang kedua ini tampak semarak dengan beberapa anggota tak berhalangan untu hadir.

Jalannya ludrukan kali ini menggunakan format pembagian tim. Misykati sendiri dibagi menjadi 3 tim. Satu pertandingan berlangsung 1x10 menit. Kemudian berlanjut ke tim berikutnya hingga pukul 18:00 CLT. Begitulah Ludrukan bareng Ikbal Bandung kali ini berlangsung. Bukan kalah atau menang yang dicari, namun lebih dari itu, yaitu memupuk tali persaudaraan antar almamater. [FFA]

Batu Loncatan Ahli Tafsir

2011-04-30T13:37:00.004-02:00

Serial kajian mingguan Misykati berlanjut pada pembahasan pengantar ilmu tafsir pada Senin (18/4) di Sekretariat Misykati. Ini merupakan kajian mingguan yang kelima, setelah sebelumnya mereka mengupas seputar pengantar ushul fiqh, fiqh, ilmu kalam, ulumul qu'ran. Saudara Attabik Hasan Ma'ruf berkesempatan menjadi pemakalah dalam diskusi yang mengangkat tema global seputar pengantar ilmu tafsir ini, beliau mengambil judul; Pengantar dan Sejarah Singkat Pembukuan Tafsir, makalah disampaikan dalam waktu 15 menit, sesuai waktu presentasi yg telah disediakan oleh saudara Ahmad Fajar sebagai moderator.

Dalam makalahnya, saudara Attabik membahas secara sistematis untuk memudahkan peserta kajian dalam memahaminya. Seperti di pendahuluan, beliau menulis didalamnya pengertian tafsir, baik secara bahasa dan istilah, disusul dengan pembahsan mengenai tujuan, faedah dan objek pembahasan ilmu ini. Pada poin selanjutnya, dituliskan juga sejarah dan perkembangan ilmu tafsir, yang didalamnya mencakup perkembangan tafsir pada masa Nabi, sahabat, tabi'in sampai pada masa pembukuan tafsir dan perkembangan ilmu ini pada masa kontemporer. Makalah ini menekankan pada pengantar studi ilmu tafsir dari sisi sejarah perkembangannya.

Jalannya diskusi, seperti kajian-kajian sebelumnya, kajian pada senin malam yang diikuti 14 peserta ini berlangsung menarik serta komunikatif. Diskusi dibagi menjadi dua sesi, yang pertama sesi penyampaian makalah atau presensetasi, dan yang selanjutnya adalah sesi tanya jawab sekaligus diskusi. Beragam pertanyaan muncul dari peserta, seperti, apa hukum mempelajari ilmu ini ?, apa itu tafsir bil ra'yi n tafsir bil ma'tsur ?, apakah penafsiran dengan akal itu boleh ? dan lain sebagainya. Semua pertanyaan tersebut dijawab dengan lugas dan jelas oleh pemakalah, sesekali kang Klolil Misbah dan kang Fatchul Machasin menambahi apa-apa yang sekiranya butuh penjelasan lebih rinci.

Kajian berlagsung selama kurang lebih 3 jam, dimulai jam 20:00 dan berakhir jam 23:00 CLT. Kajian ditutup oleh moderator setelah para peserta kajian menyampaikan pertanyaan atau pun menanggapi apa yang disampaikan pemakalah. Tentunya belum semua permasalahan seputar ruang lingkup tafsir atau pun pengantar ilmu ini terkupas tuntas, masih banyak pembahasan-pembahasan mengenai ilmu ini. Terakhir, pemakalah berharap makalah yangg beliau sampaikan pada kesempatan kali ini bisa membantu teman-teman ketika mau mempelajari ilmu tafsir secara lebih mendalam.[Ulinho]

Tadzkirah: "Think Globally, Act Locally"

2011-04-30T13:29:00.005-02:00

Hari itu Kamis tanggal 10 Februari 2011, suasana jalan depan Konsuler KBRI Kairo tampak ramai. Banyak orang berlalu lalang, berdatangan dari berbagai arah. Sebagian orang menenteng koper, banyak lagi yang hanya sebatas datang mengantar.

Di kamis itu, Kang Kholil beserta Saif Albana terbang dengan Garuda Indonesia menuju Jakarta. Maskapai Garuda mampir ke Kairo untuk mengevakuasi para WNI kembali ke bumi pertiwi, hari itu kloter ke 6. Siapa yang tahu bahwa evakuasi berhenti di angka 6. Meski banyak yang kecewa, namun tak sedikit yang merasa lega, Mesir sepertinya akan segera aman.

Tak ada yang menjamin keamanan, hanya saja si biang kerok, Husni Mubarak, sudah tak lagi diinginkan rakyat namanya bersanding dengan kata Presiden. Ya, Jum’at (11/4) selepas maghrib. Mubarak mengundurkan diri.

Setelah lebih dari sebulan keduanya pulang keindonesia. Kang Kholil dan Saif berkenan mengisi Tadzkirah pada 14 April lalu. Saif mengaku lebih bersemangat sekembalinya ke Mesir. Semangat untuk menaklukan Kairo, mengarungi samudra diktat tingkat empat. Selain itu, ia sudah melalang buana survey ke Malang, Jakarta, untuk mencari info S2 di tanah air.

Kang kholil, beda lagi, sesepuh Misykati yang satu ini sudah lama tidak pulang. Wajar, ia begitu dielu-elu kan oleh keluarga sesampainya di tanah kelahiran. Banyak sekali informasi dan pengalaman yang kang kholil dapatkan selama berada di Indonesia.

“Kita harus jeli membedakan antar kebutuhan dan keinginan, apapun keinginan kita, kebutuhan kita sebagai mahasiswa adalah studi lancar dan ijazah” seru kang Kholil.

Apa yang akan dilakukan di Mesir sebaiknya dirancang dengan baik, hal itu sebagai rambu-rambu agar kita sukses dan tidak jauh melangkah kebablasan dari jalan yang tidak sesuai dengan visi misi sebagai mahasiswa harapan bangsa. Selebihnya ia menyebutkan kata mutiara “ If you fail to plain, you plan to fail” di sinilah diperlukan sebuah rencana agar bisa mencapai apa yang dicita-citakan.

Seberapa tahun lamanya belajar di Bumi Musa, yang diharapakan banyak orang adalah ilmu itu bermanfaat bagi masyarakat. Maka, kita disini belajar untuk kembali pangkuan ibu pertiwi.

Lebih lanjut, kang kholil juga menyatakan bahwa sepintar apapun diri kita, dan seilmiah apapun bahasa yang kita kuasai, hendaknya disesuaikan dengan kebutuhan Masyarakat. Dalam hal ini "Think Globally, Act Locally" mutlak diperlukan sebagai landasan dalam berinteraksi dengan Mayarakat. [FFA]

Mengarungi Permukaan Lautan Fiqh

2011-04-13T12:26:00.003-02:00

Mutsallats, Senin 11 Maret 2011 adalah hari yang dinantikan para anggota Misykati dalam minggu ini. Kajian mingguan yang sempat ditunda 1 minggu akhirnya terlaksana. Kesempatan ini adalah yang ke 4 kalinya dalam runtutan serial kajian mingguan Misykati. Tema yang diangkat dalam pertemuan kali ini adalah Pengantar Ilmu Fiqh.

Bertempat di sekretariat Misykati, kajian menghadirkan M Thoriq Aziz dan Sitta A’la Arkham sebagai pemakalah. Keduanya adalah mahasiswa Universitas Al Azhar Cairo fakultas Syari’ah Islamiah tingkat pertama. Tepat pukul 19.45 kajian dimulai dengan moderator handal Sdr. Ulul Albab. Setelah acara dibuka, kedua pemakalah mulai menyampaikan makalahnya. Hanya 15 menit, durasi yang diberikan oleh moderator untuk presentasi, mereka mampu menyampaikan makalah dengan singkat padat dan jelas.

Setelah pemakalah selesai menyampaikan makalahnya, beralihlah ke sesi tanya jawab. Pada sesi ini setiap anggota wajib memberikan pertanyan kepada pemakalah, menanggapi ataupun menyanggah pernyataan. Tujuan dari peraturan ini adalah melatih para anggota untuk berbicara di suatu forum. Sehingga kedepannya diharapkan mereka tidak canggung lagi dalam berbicara.
Dengan 15 anggota yang hadir, mereka saling melengkapi dalam penyampaian pendapat. Tidak ada perbedaan tingkat ataupun sebagainya, mereka saling mengutarakan ilmu yang mereka punya. Sehingga pertanyaan-pertanyaan ataupun masalah yang muncul dalam kajian dapat terselesaikan. Kadang suara tawa pun meruak memenuhi aula Misykati yang cukup luas tersebut. Karena sering munculnya pernyataan-pernyataan tak terduga yang memaksa mereka untuk tertawa lepas.

Mereka pun seakan tak sadar bahwa jam telah menunjukkan pukul 23.45, sehingga kajianpun harus ditutup. Setelah kajian secara formal ditutup oleh moderator, mereka kembali berdiskusi ringan. karena dalam kajian tersebut ada permasalahan penting namun agak menjauh dari tema. Selain itu moderator tidak memberikan waktu banyak. Untuk itu, diskusi tak resmi ini melanjutkan permasalahan yang muncul dalam kajian dan tidak sempat dibahas tuntas. Sehingga tidak ada lagi kejanggalan dalam hati mereka tentang permasalahan-permasalahan yang ada. [Rosyad]

Misykati Cup 2011, Gami' Juaranya

2011-04-07T19:32:00.000-02:00

Sore itu, Rabu (6/4) hampir semua Misykatian serta teman-teman undangan memenuhi salah satu lapangan Futsal Nadi Sentral Zahra. Mereka terbagi dalam 5 tim, yaitu: Mutsallats, Gami’, Madrasah, KSW dan Bu’ust. Rabu itu akan diadakan Misykati "Chicken" Cup 2011.

Turnamen ini dimulai pada jam 15:00 sampai 18:00 CLT, dengan format liga setengah kompetisi masing-masing tim saling berhadapan. Setiap tim yang bertandingan maksimal terdiri dari 6 pemain termasuk kiper, yang lain cadangan. Durasi waktu yang disepakati adalah 10 menit tanpa jeda.

Jalannya Turnamen

Kejuaraan ini dibuka dengan pengumuman dari ketua Misykati mengenai peraturan dan mekanisme setiap pertandingan. Partai pembuka Misykati Cup mempertemukan antara tim undangan KSW vs Mutsallats yang berujung imbang 1-1, gol MU3 dicetak oleh Ulin Nuha melalui titik putih, sedangkan gol KSW dicetak oleh Eko menjelang akhir pertandingan.

Pertandingan kedua antara Madrasah vs Gami' dimenangkan oleh Akunamasao dkk. lewat gol tunggal yang dicetak oleh Mukhlis.

Di match ketiga KSW bertekuk lutut di hadapan Buuts dengan sebuah gol dari Djazam Asfari. Di sisi lain, Madrasah dan Mutsallats United berbagi angka dengan skor kaca mata.

Buuts menyerah dengan skor 1-2 ditangan Gami' pada pertandingan kelima. Buuts sempat unggul terlebih dahulu lewat fahmi Akbar sebelum Gami' menyamakan kedudukan melalui kaki Mukhlis, kemudian akhirnya membalikkan keadaan berkat own goal dari Yusuf Arif.

Mutsallats kembali meraih hasil imbang setelah bermain tanpa gol dengan Madrasah. Baru di pertandingan keenam Madrasah mampu memetik kemenangan atas KSW dengan skor 2-0. Kedua gol dicetak masing-masing oleh Izul Umam, dan Ammu Sugeng. Lagi, Mutsallats mengakhiri pertandingan dengan skor kaca mata, kali ini lawan mereka adalah Buuts.

KSW mengalami dua kekalahan beruntun setelah ditundukkan oleh Gami melalui gol tunggal yang diciptakan oleh Solihul Arifin. Skor 0-0 juga menjadi hasil akhir dari pertandingan Madrasah vs Buuts. Mutsallats pantas dijuluki the master of draw, di pertandingan terakhir melawan Gami mereka harus puas dengan hasil 1-1. Meski sempat unggul terlebih dahulu, lewat gol Ulin Nuha, sebelum akhirnya disamakan lewat gol bunuh diri yang dicetak oleh Rosyad Sudrajad.

Gami’ memang merajai dalam kejuaraan Misykati Cup ini karena memang tim ini merata di setiap lini. Ada persaingan ketat di bawahnya yaitu antara Bu’ust dengan Madrasah yang berakhir dengan nilai yang sama. Berbeda dengan Mutsallats , tim ini selalu konsisten dengan draw sehingga poin yang dikumpulkan hanya 4 poin dari 4 pertandingan. Nasib malang menimpa tim undangan di kejuaraan ini yaitu KSW, mereka harus puas menduduki juru kunci dari 5 tim peserta. Tim ini mengalami kekalahan 3 kali berturut-turut dan 1 kali draw.

Gami' keluar sebagai juara pada Misykati Cup kali ini dan berhak menerima hadiah seekor Ayam. meski demikian, bukan kalah, menang ataupun juara yang menjadi misi dari Misykai Cup akan tetapi kebersamaan dan memupuk tali persaudaraan selalu dikedepankan, alhasil kejuaraan ini berhasil dengan sukses. Ayam hadiah tersebut telah disembelih dan diolah menjadi Rendang Ayam. [Djazam]

Hasil Pertandingan
1- Mutsallats vs Buuts 0-0
2- Gami' vs KSW 1-0 (Solihul A.)
3- Madrasah vs Mutsallats 0-0
4- Buuts vs Gami' 1-2 (Fahmi - Mukhlis, Yusuf og')
5- KSW vs Madrasah 0-2 (Izul, Amm Sugeng)
6- Mutsallats vs Gami' 1-1 (Ulin - Rosyad ')
7- Buuts vs KSW 1-0 (Djazam)
8- Madrasah vs Gami' 0-1 (Mukhlis)
9- KSW vs Mutsallats 1-1 (Eko - Ulin)
10- Madrasah vs Buuts 0-0

Klasemen Akhir :

Tim Main Menang Imbang Kalah Selisih Goal Poin
Gami’ 4 3 1 0 5-2 10
Bu’ust. 4 1 2 1 2-2 5
Madrasah 4 1 2 1 2-2 5
Mutsallats 4 0 4 0 2-2 4
KSW 4 0 1 3 1-5 1

Pencetak Gol
2- Ulin Nuha, Mukhlis
1- Solihul, Fahmi, Djazam, Eko, Izul, Amm Sugeng.
Bunuh diri: Yusuf Arif, Rosyad

Sebagian Misykatian Sudah Kembali

2011-04-07T18:02:00.005-02:00

Kondisi politik Mesir yang sempat memanas pada awal tahun 2011 mengakibatkan beberapa anggota Misykati dievakuasi. Hal ini merupakan langkah preventif dari pemerintah Indonesia untuk melindungi warga negaranya.

Kebanyakan WNI yang dievakuasi adalah mahasiswi, termasuk dari Misykati, Nikmah Mawaddati, Hayma Najacha, Nadya Khana Sayrifah dan Intan Dzaliqah. Sedangkan dari mahasiswa, ada Kang Kholil Misbach, Lc., Saif Albana, Landy Trsina Abd. dan Ahmad Sholahuddin. Selain itu ada dua keluarga yang tak luput dari evakuasi, Mas Nidhol Masyhud, Lc. dan Mas Haryono sekeluarga.

Demonstrasi secara massif berlangsung dari 25 Januari 2011 hingga akhirnya menggulingkan rezim Presiden Husni Mubarak yang telah berkuasa selama 30 tahun. Tatkala senja menyapa bumi Kairo, hari itu Jum'at (11/2) selepas Maghrib, wakil Presiden Mesir Umar Sulaiman menyatakan bahwa Mubarak resmi mundur dari jabatan presiden.

Setelah Mubarak turun kondisi keamanan Mesir mulai membaik. Bila sebelumnya banyak pemeriksaan di jalan-jalan oleh pihak keamanan Mesir paska Mubarak lengser kondisi tak lagi mencekam.

Karena kondisi Mesir mulai kondusif, pemerintah mengembalikan WNI yang dievakuasi ke Mesir. Mulai 2 April lalu Saif Albana sudah datang, sehari setelahnya Nikmah Mawaddati menyusul. Selasa (5/3) kemarin Kang Kholil Misbach, Lc. dan Hayma Najacha sudah tiba di Kairo.

Sisanya, masih menunggu giliran untuk dikembalikan ke Mesir. Semoga mereka yang belum kembali ke Bumi Musa, dipermudah dalam segala urusan sehingga dapat kembali menapak debu kinanah dengan selamat [FFA]

Kajian Vis-à-vis "Ludrukan Plus Benjretan"

2011-03-29T19:46:00.012-02:00

Pekan ini Misykati kembali menggelar kegiatan, bahkan pada Senin (28/3) hingga Selasa (29/3) siang, Misykati menggelar rentetan kegiatan yang berorietasi pada keilmuan plus ludrukan untuk memupuk tali persaudaraan.

Kegiatan kajian yang diadakan setiap Senin malam masih terjaga, meski mengalami sedikit keterlambatan dalam pelaksanaan. Kajian pekan ini mengkaji Pengantar ‘Ulum al-Qur`an oleh M. Rosyad Sudrajad dan M. Ulin Nuha N.R.. Keduanya masih terhitung sebagai anggota Misykati terbaru, paska kedatangan meraka pada September silam. Meski demikian, mereka terlihat begitu cakap dan lugas dalam penyampaian isi makalah. Terbukti acara kajian yang dipimpin oleh MC sekaligus moderator Ismail Rozi terlihat hidup dan semarak.

Acara dibuka oleh MC dengan bacaan basmalah kemudian gambaran singkat tentang ‘Ulum al-Qur`an. Selanjutnya mulai pemaparan makalah yang disampaikan oleh Rosyad Sudrajad yang menjelaskan tentang apa itu ‘Ulum al-Qur`an, dari segi Idhâfy dan ‘Ulum al-Qur`an sebagai disiplin ilmu sendiri. Selain itu, Rosyad juga menjelaskan manfaat, keutamaan, dan penggas istilah ‘Ulum al-Qur`an.

Setelah Rosyad selesai menjelaskan hukum belajar ‘Ulum al-Qur`an fardhu kifâyah. Ulin Nuha, mahasiswa al-Azhar fakultas Ushuluddin tingkat I asal Kendal itu mulai memaparkan perkembangan dan siapa saja tokoh ‘Ulum al-Qur`an dari masa pra kodifikasi hingga ilmu itu telah tertata rapi berbentuk karangan yang telah sampai pada tangan kita sekarang. Di sela-sela Ulin melakukan presentasi, Fahmi Akbar sebagai petugas penyiap konsumsi mulai membagikan mangkuk-mangkuk berisi Chipsy lengkap dengan Syai Arûsa.

Diskusi berjalan menarik dengan setiap peserta ikut berbicara, baik berisi kritikan, saran, pertanyaan, maupun tanggapan atas apa yang telah disampaiakn, juga apa yang telah ditulis dalam makalah. Sebagai pemakalah yang belum lama menghirup udara di Bumi Musa, tentu usaha keduanya mendapat acungan jempol. Meskipun demikian,ada beberapa catatan dari peserta mengenai makalah, baik itu dari isi maupun penulisan.

Pagi harinya (29/3) Misykatian tampak semangat untuk mengadakan ludrukan meski berdiskusi hingga larut. Kali ini, Misykatian memilih Sûq Sayyarat sebagai tempat ludrukan. Seperti biasa, yang namanya ludrukan selalu ada ulah-ulah konyol dan kejadian lucu di sela-sela permainan bola. Selepas ludrukan, anggota Misykati menuju ke tempat penjual Ashîr untuk meneguk segelas juz.

Akhirnya rentetan ini berakhir di Sekertariat dengan sarapan fûl secara jama’i (Benjretan) feat es Bandung berisi Melon.[FFA]

Kajian Kedua, Pengantar Ilmu Kalam

2011-03-24T19:23:00.001-02:00

Selasa,(22/3) merupakan hari yang cerah di Kairo. Atmosfer Masisir masih terbilang vakum dengan aktifitas organisasi paska Revolusi Mesir beberapa waktu yang lalu, meski demikian ada sebagian kecil Masisir yang sudah mulai eksis. Sebutlah Misykati salah satu organisasi alumni yang sukses menggelar acara Kajian Rumah Misykati yang ke II.

Acara yang mengambil tema Ilmu Kalam ini dihadiri oleh penghuni rumah Misykati dan anggota lainnya. Pemakalah Saudara Nurul Ihsanuddin menyampaikan makalahnya yang berjudul “Pengantar Ilmu Kalam ; Sketsa Global Kemunculan dan Perkembangan “

Pukul 19.30, acara sudah dimulai dengan moderator Saudara Ulin Nuha yang membuka acara tersebut sekaligus memandu jalannya acara. Para peserta pun terlihat antusias dalam mengikuti acara ini. Saudara Nurul menyampaikan makalahnya dan semua peserta konsentrasi pada kertas makalah sembari memperhatikan apa yang saudara Nurul jelaskan.

Setelah hampir satu jam penyampaian makalah, terlihat sebagian peserta kelelahan. Bagian konsumsi Saudara Thoriq Aziz membagikan syibsi dan teh hangat bagi peserta, serasa hidup kembali acara tersebut dengan sajian konsumsinya. Acara pun dilanjutkan sesi tanya jawab, seluruh peserta diharuskan bertanya, berbagai pertanyaan dilontarkan kepada Saudara pemakalah. Beliau pun menjawab satu persatu pertanyaan dan dibantu oleh Saudara Machasin, salah seorang peserta yang terlihat paling aktif. Hingga pukul 22.30 acara ini selesai semua peserta pun sudah mulai puas. Acara ini pun bisa dikatakan sukses.[Ismail Rozi]

Referendum, 77,2% Setuju Amandemen

2011-03-21T03:48:00.003-02:00

Masyarakat mesir sangat antusias menyambut adanya referendum pengajuan amandemen konstitusi yang diadakan (19/3) lalu. Pesta demokrasi langsung oleh masyarakat ini adalah yang pertama kali digelar dalam sejarah politik Mesir. Mesir pernah menggelar Pemilu Parlemen tahun silam, namun keikutsertaan rakyat tak mencapai 25 %. Selain itu hasil pemilu bisa ditebak.

Setelah revolusi, banyak perubahan yang terjadi di Mesir, salah satunya adalah kebebasan mengeluarkan pendapat. Sehingga dapat dimaklumi apabila antusias dari masyarakat pada referendum kali ini lumayan besar. Hal ini tercermin dari pelaksanaan pemilihan di berbagai tempat pemumutan suara. Rakyat Mesir berbondong-bondong menuju TPS demi menyalurkan hak pilihnya, terlihat antrian panjang di berbagai TPS yang telah tersedia. seperti di TPS cabang Abbas Saad, antrian mencapai lebih dari 700 meter. tidak hanya laki-laki saja, akan tetapi para wanita juga bersemangat mengantri. Antrian dibagi menjadi dua, untuk laki-laki dan perempuan. Meskipun demikian panjangnya antrian, para masyarakat tidak terlihat bosan ataupun merasa lelah.

Di luar barisan antrian terlihat para dermawan yang dengan suka rela membagikan minuman ringan untuk menghilankan dahaga para pengantri yang telah berjam-jam berdiri menunggu gilirannya. Ada juga masyarakat yang menyebarkan pamflet berisi tentang dukungan ataupun penolakan amandemen.

Kemarin malam (20/3) pukul 19:30 waktu Kairo, Ketua Komite Mahkamah Agung yang mengurusi referendum, Dr. Muhammad Ahmad Attiya mengumumkan hasil referendum melalui siaran TV pemerintah. Tingkat partispasi rakyat mencapai 41 %. Dari 45 juta rakyat Mesir yang berhak memilih, terhitung 18.537.954 rakyat yang menggunakan hak pilihnya. 77,2 darinya memilih “setuju” dengan hasil amandemen tersebut, Sedangkan suara rusak sebanyak 171,190.[Ocad]

Mesir Gelar Referendum Besok

2011-03-18T15:44:00.004-02:00

Mesir akan punya gawe besar dengan adanya Referendum terhadap pengajuan amandemen Konstitusi yang akan dilaksanakan besok (19/3), Undang-undang yang diamandemen adalah Konstitusi Mesir 1971 yang telah mengalami 4 kali amandemen. Satu kali di era Sadat tepatnya tahun 1980, saat itu Sadat merubah UU masa jabatan Presiden maksimal 2 periode atau 2 kali 6 tahun menjadi tanpa batas. Di era Mubarak, konstitusi ini mengalami amandemen 2 kali, pada tahun 2005 dan 2007. Paska Mubarak turun, lagi, konstitusi ini diamandemen. Ada 8 Pasal yang dirubah, penambahan 2 pasal, dan satu pasal dihapus.

Diantara pasal yang dirubah adalah pasal 75 mengenai syarat seorang Presiden harus warga negara Mesir asli dari kedua orang tua Mesir, minimal berusia 40 tahun, tidak memiliki kewarganegaraan asing dan tidak menikah dengan orang asing.

Pasal 77 tentang batas maksimal masa jabatan Presiden 2 periode selama 2 kali 4 tahun. Selain itu ada pasal 76 tentang syarat pencalonan Presiden, pasal 139 tentang penunjukkan wakil Presiden. Pasal 148 tentang UU Darurat dll.

Ada dua penambahan dalam Pasal 189 dan penghapusan pasal yang berkenaan dengan terorisme.

Namun amandemen konstitusi ini belum final, karena harus meminta persetujuan dari rakyat dengan mengadakan referendum “menolak” atau “menerima” hasil amandemen tersebut. Sebelumnya diberitakan bahwa dua calon terkuat Presiden Mesir berdasarkan survey, Amr Mousa dan Ahmad al-Barada’i akan memilih menolak amandemen. Keduanya sama-sama berasumsi bahwa Mesir butuh konstitusi baru tidak cukup hanya dengan amandemen.

Referundum besok, akan dimulai pukul 8 pagi hingga 7 sore bagi warga yang telah berumur 18 tahun ke atas dan mempunyai KTP Mesir.
Dewan tertinggi Angkatan Bersejenta Mesir telah merilis lokasi yang dijadikan tempat pemungutan suara, diantaranya Madrasah Ismail Fahmi (sebelum Nadi Syabab, H-10) dan Madrasah Saqr Qurays.

Selain itu Dewan Tertinggi Angkatan Bersenjata Mesir juga meminta kepada seluruh rakyat mesir untuk menggunakan haknya dengan datang dan memberikan suara. Bahkan Mufti Mesir Syeikh Ali Jum’ah mendesak rakyat mesir untuk menggunakan hak suara, demi masa depan yang lebih baik untuk bangsa dan rakyat Mesir.(FFA)

Ushul Fiqh Membuka Kajian Rumah Misykati

2011-03-18T07:01:00.004-02:00

Duet Islach dan Vahrul memukau peserta
Setelah vakum untuk beberapa waktu karena krisis keamanan di Mesir, akhirnya pada Senin malam (14/3) Misykati menggelar agenda di Sekretariat, yaitu diskusi bersama dengan pembahasan mengenai Ushul Fiqh, sejatinya kajian ini diadakan untuk teman-teman yang tinggal di Sekretariat, meski demikian kegiatan ini terbuka bagi anggota Misykati lainnya. Pun, diskusi yang dimulai selepas isyak ini tidak mengurangi antusiasme para peserta lain untuk hadir didalamnya. Menurut salah satu peserta, dia mengatakan, “Yah daripada nganggur tidak ada kerjaan mending ikut diskusi dapat ilmu, toh kuliyah juga belum masuk”.

Presentasi disampaikan oleh Islachudin Almubarrok feat Vahrul Adhi dan dipandu oleh moderator Fajar Fandi Atmaja menambah semangat peserta diskusi. Diskusi ini membahas tentang madkhol (pengantar) dalam disiplin Ilmu Ushul Fiqh, adapun dalam pengantar ini memiliki berbagai pembahasan yaitu mabadi’ ‘ilm al-Ushul, pengertian dari Ushul Fiqh itu sendiri baik Idlafy maupun Laqaby. Selain itu ada diskusi mengurai objek kajian, tujuan mempelajari, sejarah pembukuan, kaitan Ushul Fiqh dengan ilmu yang lain, juga tak lupa hukum mempelajari Ushul Fiqh.

Diskusi berjalan dengan lancar walupun banyak perdebatan di dalamnya, hampir tiap peserta memberi pertanyaan kepada pemakalah mengenai pembahasan ini. Diskusi diakhiri tepat jam 23.00 CLT dengan pembagian tugas diskusi selanjutnya oleh ketua Misykati. Dikutip dari makalah yang ditulis presentator dari al-Imam Zarkasyi dalam kitab al-Burhan-nya mengatakan, “Jika seorang ingin meneliti, mengkaji sebuah ilmu, maka akan habis umurnya, padahal ia belum sempat untuk menyelesaikan keseluruhannya.[Ulul]

Kuliah al-Azhar Sudah Mulai Aktif

2011-03-15T09:03:00.000-02:00

Diberitakan sebelumnya bahwa awal masuk kuliah bagi wafidin (Mahasiswa Asing) adalah 30 Maret sebagaimana diungkapkan oleh Dr. Usamah al Abd, namun paska beliau mengadakan pertemuan dengan Syeikh Ahmad Tayyib (9/3) keduanya bersepakat untuk memulai menggeliatkan proses belajar mengajar pada sabtu (12/3) di semua Fakultas di bawah naungan al Azhar baik di Kairo maupun di daerah lain.

Hal ini merupakan jawaban dari kekhawatiran sebagian mahasiswa yang mulai resah dan bosan, setelah beberapa waktu lalu pihak al-Azhar terus mengundur awal masuk kuliah. Mulanya al-Azhar menetapkan tanggal (12/2) sebagai awal masuk kuliah dan sempat mengalami 2 kali pengunduran ke tanggal (19/2) dan (26/2). Akhirnya setelah mundur selama sebulan dari jadwal semula, al-Azhar resmi memulai kuliah kembali.

Menurut informasi dari beberapa mahasiswa, di Kampus al-Azhar Darrasah, hampir semua jadwal muhadlarah sudah ditempel, bahkan ada beberapa dosen yang sudah mulai mengajar seperti biasa.

Pendaftaran dibuka bagi sukarelawan

Pihak keamanan yang biasanya berjaga-jaga di pintu masuk, untuk sementara digantikan oleh Lijan al-Tulabiyyah, sukarelawan yang dikoordinasi oleh Persatuan Mahasiswa dari masing-masing Fakultas.[FFA]

Dana Insentif Kedua Didistribusikan

2011-03-14T04:10:00.003-02:00

Loket pembagian dana insentif

Sebagian besar anggota Misykati Minggu ini (13/3) telah mengambil Beasiswa khusus yang diperuntukkan bagi mahasiswa yang tidak ikut evakuasi. Dana insentif ini merupakan bantuan dari pemerintah untuk mahasiswa yang masih bertahan di Mesir selama proses transasi. Sebelumnya, Mesir menjadi buah bibir di dunia interansional akibat aksi demontrasi yang menuntut Presiden Husni Mubarak turun dari jabatanya. Pun setelah Mubarak lengser, keadaan Bumi Musa belum bisa sepenuhnya stabil, dengan berbagai pertimbangan pemerintah melalui KBRI Kairo menyalurkan dana insentif 350 LE perbulan selama 3 bulan.

Bulan Maret ini adalah bulan kedua setelah pada akhir Februari dana tersebut telah didistribusikan kepada mahasiswa di Kantor Konsuler KBRI Kairo yang bertempat di bilangan Mutsallats. Mayoritas anggota Misykati mengambil dana tersebut hari ini (13/3) karena sebagian besar anggota Misykati terdaftar di Kekeluargaan KSW, namun ada beberapa anggota dari Kekeluargaan Gamajatim yang telah mengambil kemarin (Sabtu -red).

Setelah proses pendistribusian selesai, beberapa anggota Misykati berkumpul di Sekretariat. Tak ada rencana untuk berkumpul, hal itu pula yang membuat terjadi rencana-rencana baru. Salah satunya adalah bantingan untuk membeli ayam. Tak ditentukan berapa nominal yang harus dikeluarkan oleh seriap orang. Berapa pun hasil bantingan, yang penting cukup untuk beli ayam.

Selepas maghrib semua sudah siap, nasi Ayam kecap dalam 3 nampan melambai-lambai untuk segera disantap. Disela-sela kumpul bareng, beberapa anggota juga urun rembug soal agenda Misykati kedepan. Hal ini menjadi sangat urgen, karena kami tentu tak mau lama vacum tanpa kegiatan, meski kami juga memikirkan soal kondisi keamanan Mesir yang belum sepenuhnya kondusif dan stabil. Menilik masih banyaknya demonstrasi dan beberapa kasus kriminal di Mesir. Selain itu PPMI sebagai induk organisasi Pelajar dan Mahasiswa Indonesia di Mesir belum memberi pernyataan resmi tentang pengadaan kegiatan. KBRI sendiri belum berani memberi izin selama pihak keamanan Mesir memberi lampu hijau.[FFA]

Essam Sharaf Perdana Menteri Baru Mesir

2011-03-07T07:18:00.005-02:00

Setelah Ahmad Shafiq mengundurkan diri dari jabatan Perdana Menteri Mesir, Dewan Tertinggi Angkatan Bersenjata Mesir mengangkat Dr. Essam Sharaf sebagai penggantinya. Sharaf sendiri telah membentuk Kabinet yang terdiri dari 25 Menteri dan satu Wakil Perdana Menteri pada Minggu (6/3) kemarin. Rencananya, Senin (7/3) Sharaf akan mengucapkan sumpah di depan Panglima Husain Thantawi, sebagai pemimpin Dewan Tertinggi Angkatan Besenjata Mesir.

Sharaf lahir tahun 1952 dengan nama lengkap Essam Abd al-Aziz Sharaf, sebelumnya Sharaf menjabat sebagai Menteri Transportasi di era Perdana Menteri Ahmad Nadif tahun 2004. Kemudian Sharaf mengundurkan diri dari Menteri setelah terjadi kecelekaan kereta di Qalyub.[FFA]

Dr. Usamah al-Abd Rektor Baru al-Azhar

2011-03-07T06:26:00.008-02:00

Belum sampai sepekan Dr. Usamah al-Abd mengumumkan tentang dimulainya kegiatan kuliah di semester dua ini. Mulai Sabtu (5/3) kuliah sudah mulai masuk bagi mahasiswa Mesir baik di Kairo maupun provinsi di luar Kairo. Sedangkan untuk wafidin mulai tanggal (15/3) itupun diperuntukkan bagi mahasiswa di Fakultas Kedokteran dan Farmasi. Bagi wafidin di Fakultas Ulum Islamiyyah, kuliah akan dimulai akhir bulan Maret ini.

Waktu mengumumkan hal tersebut beliau masih menjabat sebagai wakil Rektor bagian Pasca Sarjana. Namun kemarin (6/3) beberapa laman surat kabar Mesir melansir bahwa Musyir(panglima tertinggi) Muhammad Husain Thantawi sebagai ketua Dewan Tertinggi Angkatan Bersenjata Mesir menunjuk Dr. Usamah al-Abd sebagai Rektor Universitas al-Azhar menggantikan Dr. Abdullah Husaini Hilal yang sekarang menjadi Menteri Wakaf (Menteri Agama).

Dr. Usamah Muhammad Muhammad Hasan al-Abd diharap banyak untuk membawa al-Azhar menjadi lebih baik di masa mendatang terlebih menghadapi arus Revolusi Mesir.
Beliau meraih gelar S1 di Fakultas Syariah wa al-Qanun pada tahun 1975 dengan predikat Jayyid Jiddan, kemudian menyelesaikan program Magister dalam bidang Fiqih Perbandingan (Fiqh al-Muqaran) pada tahun 1981. Empat tahun kemudian, tepatnya tahun 1985, dalam bidang yang sama, beliau meraih gelar Doktor dengan predikat Cum laude.

Dr. Usamah memulai karirnya sebagai dosen di Universitas al-Azhar pada tahun 1976. Kemudian tahun 1988 beliau diutus untuk menjadi dosen di Kuwait. Sekembali dari Kuwait ke Mesir beliau diangkat menjadi Wakil Rektor dan sekarang diangkat menjadi Rektor. Selain di bidang keilmuan, beliau juga aktif di kegiatan kebudayaan, sosial dan menguasai Bahasa Perancis.[FFA]

URGENSITAS ETIKA BERIJTIHAD DI ERA KONTEMPORER

2011-03-03T18:40:00.003-02:00

Oleh. Lathif Hakim Abdul Basyir, M.Ec.*

Sejarah peradaban manusia pun berlangsung dengan cepat karena hal itu dipengaruhi oleh daya fikir manusia untuk menciptakan alat-alat teknologi yang sangat canggih dalam memenuhi kebutuhan hidupnya baik secara materiil maupun spirituil. Dengan berbagai alat yang canggih tersebut hal itu mempengaruhi life style (gaya hidup) manusia dalam memahami permasalahan yang terjadi dalam kehidupan itu sendiri. Maka tidak lain, gaya dan corak kehidupan dari satu tempat ke tempat yang lain pun berbeda-beda. Maka Islam sebagai agama yang merupakan way of life yang patut kita syukuri karena dengan Islam itu sendiri cara befikir manusia menjadi tercerahkan yang tercermin dalam akidah sebagai asas dan syariah sebagai bangunannya.

Maka dari sini, kita memberikan seruan kepada umat Islam di seluruh dunia untuk kembali menerapkan syariah sebagai sistem pembangunan manusia, karena sejatinya syari’ah itulah sebagai hukum yang tepat untuk membangun manusia seutuhnya. Untuk menerapkan syariah tentunya salah satu poin yang harus ditekankan adalah menghidupkan gairah ijtihad yang merupakan salah satu wasilah fundamental untuk memperbarui agama dan memberikan solusi terhadap semua problematika masyarakat baik dalam skala individu, masyarkat dan negara dalam desain syariah Islam.

Maka Ijtihad sangat diperlukan untuk menanggapi suatu permasalahan yang muncul di dunia ini, sesuai dengan muqtadlâ al-hâl dan muqtadlâ al-makân. Maka bagaimana agar hukum tetap dapat relevan dalam menjawab problematika tersebut sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi “Al-Hukmu Yadûru ma’a I’llatihi Wujûdan wa ’Adaman”.

Dalam menanggapi permasalahan perubahan dari satu tempat ke tempat lain ataupun dari satu masa ke masa kekinian tentu memerlukan “ijtihad” supaya hukum tersebut tetap eksis dapat menjawab problematika modernitas yang sarat dengan perubahan. Berkenaan dengan permasalahan ijtihad kita tidak perlu memulai dari nol, akan tetapi bisa langsung memberikan inovasi-inovasi baru yang tetap berpijak pada al-Qur’an dan Sunnah dan pijakan pendapat ulama salaf. Karena tanpa hal itu keotentikan hukum tersebut tidak bisa tahan lama dan bahkan akan terjadi kemunduran dalam menyikapi permasalahan yang terjadi. Hal ini sesuai dengan pepatah Inggris yang mengatakan “A man without history is child for ever” dan dikuatkan dengan kaidah fikih yang berbunyi “al-muhâfadzatu ‘alâ al-qadîmi al-shâlih wa al-skhdzu bi al-jadîdi al-ashlah”.

Maka dalam tulisan ini kita berusaha membahas pengertian ijtihad menurut para fuqahâ, batasan-batasan ijtihad, tsawâbit dan mutaghayyirât. Semua pembahasan ini sangat penting untuk diketahui bagi setiap muslim agar gairah berijtihad semakin meningkat dalam kehidupan kita dan menjadi pengantar pemahaman berijtihad tidak lain bertujuan untuk hidup dalam naungan Islam; akidah, syariah, akhlak dan peradaban, Wamâ taufîqi illa billâh ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unîb.

Definisi Ijtihad Menurut Fuqahâ
Kata “ijtihad” secara etimologis berarti: “mengerahkan semua kemampuan”. Hal ini berbeda sekali dengan “menuruti segala keinginan”, secara argumen dan tujuan pun kedua arti di atas akan berbeda. Secara terminologis berarti: “Usaha maksimal yang dilakukan oleh seorang faqîh dalam mengambil hukum syar’i secara amali dari argumentasi-argumentasinya yang terperinci”. Menurut Al-Amidy, ijtihad adalah: “Mengerahkan usaha dalam mencari hukum (al-dzan) dari hukum-hukum syar’i yang mana manusia pada umumnya merasa tidak mampu untuk melakukan hal itu. Akan tetapi definisi ini masih dapat dikritik, karena tidak jâmi’ dan mâni’, sebab masih mengecualikan al-‘ilmi (mengetahui secara pasti) dengan hukum-hukum (ahkâm). Dan juga tidak dapat mencegah (mâni’) dari masuknya sebagian unsur-unsur yang tidak dimaksudkan (didefinisikan), karena masuknya dzan (persangkaan) yang tidak mu’tabar (tidak dikenal oleh para fuqahâ) bersamaan hal itu dia tidak menjadikannya sebagai argumentasi (dalîl) syariah.

Dan kemungkinan definisi di atas dapat dibenarkan dengan memasukkan kemutlakan dzan (persangkaan) secara komprehensif terhadap ‘ilmi (mengetahui secara pasti) dan menentukan maksud dari dzan (persangkaan) dengan qarînah (indikasi), yaitu: keinginan yang diakui secara syar’i. Akan tetapi hal itu pun masih terjadi pengulangan pada substansi “mengerahkan usaha” dan perkataannya: “yang mana manusia pada umumnya merasa tidak mampu untuk melakukan hal itu”, sedangkan kaidah definisi itu sendiri harus menjauhi pengulangan yang berputar (circular).

Menurut al-Ghazali ijtihad adalah; “Usaha maksimal seorang mujtahid dalam mencari kepastian (al-‘ilm) dengan hukum-hukum syariah”. Definisi ini dapat dikritik bahwa hasil ijtihad tidak hanya terbatas pada hukum-hukum yang yakin, akan tetapi mayoritas hukumnya adalah dzan (prasangka), kecuali dengan kepastian yang umum, yaitu: kepastian (al-‘ilm) dan prasangka (al-dzan).

Menurut Al-Qadhi al-Bhaidlawi, Ijtihad adalah; “Mengerahkan semua kemampuan untuk mengetahui hukum-hukum syariah”. Mengerahkan semua kemampuan artinya: mengerahkan semua usaha dan kemampuan yang dimiliki, sedangkan mengetahui hukum-hukum lebih umum dari jalan qath’i atau dzanni. Dalam kesempatan lain Ibnu al-Humam mendefinisikan ijtihad dengan: “Usaha maksimal yang dikerahkan oleh para faqîh dalam menghasilkan hukum syar’i baik secara tekstual atau kontekstual, qath’i atau dzanni”. Maka definisi ini mencakup ijtihad dalam kategori kontekstual dan tekstual, baik qath’i atau dzanni, yang mengecualikan usaha dari selain para faqîh, yang tidak dinamakan ijtihad menurut ahli ushul, dan juga tidak dinamakan istinbâth al-ahkâm secara bahasa atau kontekstual dari selain para ahli fikih atau panca indra dalam ijtihad.
Dalam memberikan definisi yang jâmi’ dan mâni’ (comprehensive dan disincentive), Prof. Dr. Wahbah Zuhaily dan Prof Dr. Ra’fat Utsman sepakat dengan memilih definisi yang dipaparkan oleh Al-Qadhi Baidhawi, dan ditambah dengan definisi al-Kamal bin al-Humam. Maka kesimpulan yang dapat diambil dari definisi-definisi di atas, ijtihad adalah: ”Usaha maksimal yang dilakukan oleh seorang faqîh dalam mengambil hukum syara’i secara amali dari argumentasi-argumentasinya yang terperinci”.

Fungsi Etika Dalam Ijtihad
Ijtihad adalah proses pembentukan hukum, maka tidak akan ada hukum selagi dalam fikih tidak ada dinamisasi, vitalitas dan optimisme gerakan untuk berijtihad.

Sesungguhnya substansi vital pembangunan dan perkembangan kehidupan adalah terdapat pada penyebaran dan penerapan syariah di dalam kehidupan. Dengan lantang menyatakan bahwa ijtihad yang (mu’tabar) sangat dibutuhkan bahkan sebagai tuntutan di masa kontemporer ini. Yaitu masa yang sangat dinamis, yang terdeskripsikan dalam transaksi-transaksi muamalah modern serta dalam pembaharuan-pembaharuan pemahaman terhadap problematika kehidupan masyarakat. Konsekuensi logisnya, di sana terdapat banyak permasalahan yang membutuhkan solusi syariah secara damai. Sementara itu, tak ada tempat untuk kembali dalam memberikan solusi tanpa melalui ijtihad. Dan hal ini merupakan jalan yang sangat urgen dalam mendekatkan diri kita kepada Allah SWT, karena hal itu merupakan titik pusat yang menjadi tumpuan hukum dengan validitas syariah Islam yang aplicable di setiap ruang dan waktu.

Maka kita harus berani berijtihad untuk membangkitkan umat kita dengan mempersiapkan semua kekuatan dan kemampuan guna mencari dan meneliti, serta menjawab tantangan dan kejadian dunia modern. Jika tidak kita lakukan maka kita akan berdosa kepada Allah SWT, yang mana hal ini merupakan hutang kita kepada Allah.

Sedangkan apabila kita bermalas-malasan dan rela dengan kemunduran peradaban serta keterbelakangan ilmu pengetahuan, niscaya Allah dan Rasul-Nya tidak rela dengan sikap seorang muslim yang bermalas-malasan dalam menjaga agama dan menerapkan hukum-hukum agama di dunia.

Sesungguhnya ijtihad tidak hanya terbatas pada tempat-tempat tertentu, namun ia bisa disesuaikan dengan kondisi modern dan kontemporer sesuai dengan kebutuhan manusia untuk memilih pendapat mana yang lebih râjih (kuat dan acceptable) sesuai dengan kemaslahatan manusia (maqâshid al-syarî’ah).

Maka dalam berijtihad di masa sekarang ini seharusnya dilakukan secara kolektif yang tercermin dalam lembaga/dewan para ulama, sehingga akan lebih dapat dipertanggungjawabkan hasil keputusannya secara orisinil serta jauh dari tekanan-tekanan sosial dan politik. Bersamaan dengan ini, tidak berarti tidak membutuhkan ijtihad personal, bahkan ijtihad personal merupakan basis untuk mewujudkan ijtihad kolektif dengan mempresentasikan studi analitis yang lebih mendalam dan lebih otentik. Bahkan sesungguhnya kinerja ijtihad pada dasarnya merupakan kerja personal sebelumnya.

Sesungguhnya ijtihad yang kita usung dan kita dakwahkan –dengan ketentuan-ketentuan dan syarat-syarat syar’inya- mecerminkan kebutuhan, bahkan masuk dalam dlarûriyyat al-hayâh al-Islâmiyyah untuk memberikan solusi terhadap problematika-problematika kontemporer yang telah menimpa kehidupan kita dengan kejumudan dan keterbelakangan.
Maka jika terjadi peristiwa baru atau seseorang ingin mengambil pendapat yang râjih dari pendapat-penadapat para a’immah, maka seorang mujtahid dapat mengumpulkan bahan-bahan yang berhubungan dengan tema tersebut baik dari segi bahasa, ayat-ayat al-Qur’an, hadits-hadits Nabi SAW, pendapat-pendapat para salaf dan dimensi-dimensi qiyâs, kemudian kita melihat realita dengan tanpa disertai fanatisme madzhab tertentu, sebagai berikut:

Pertama kita melihat teks-teks al-Qur’an. Jika kita menemukan teks teks tersebut maka langsung kita jadikan pegangan dan kita hukumi masalah tersebut dengan teks ini. Apabila kita tidak menemukannya, baru kita melihat ke Sunnah Nabi SAW. Jika kita menemukan nash, sunnah amaliyyah, atau taqrîriyyah, maka kita ambil teks tersebut sebagai dasar hukum, kemudian kita melihat Ijmâ’ ulama, lalu baru Qiyâs. Maka dalam melakukan istinbâtu al-‘illah (pengambilan sebab) disesuaikan dengan substansi ijtihadnya dari perbuatan dengan jalan sebab (masalik al-illah). Inilah rukun ijtihad, yaitu: al-Kitâb, Sunnah, Ijmâ’ dan Qiyâs. Dan inilah pendapat Syafi’i, sedangkan imam lain ada yang menambahkan poin lain.

Imam Syafi’i berkata: “Allah tidak menjadikan seseorang setelah Rasul SAW untuk berkata kecuali dari sisi keilmuan. Maksud dari sisi keilmuan (wijhatu al-‘ilmi) itu adalah: al-Kitâb, al-Sunnah, al-Ijmâ’ dan al-Atsar dan apa yang telah saya sebut dari Qiyâs itu.”

Bahkan Syafi’i juga berpendapat: “Jika muncul problematika, maka bagi mujtahid agar melihat teks-teks al-Qur’an, jika tidak menemuinya, maka melihat hadîts mutawâtir, kemudian hadîts âhâd. Jika tidak menemuinya jangan langsung mengambil ke qiyâs, bahkan langsung melihat ke dzâhir al-Qur`an. Jika menemukannya, maka harus melihat ke mukhashshashât (hal-hal yang khusus) dari qiyâs dan khabar, jika tidak menemukan mukhashshashân (hal yang dikhususkan) maka menghukuminya dengan dzâhir. Jika tidak ditemui dzâhir dari Kitab dan Sunnah, maka melihat pendapat-pendapat para madzhab. jika menemukan mereka telah ber-ijmâ’, maka wajib untuk mengikuti ijma’ itu. Dan jika tidak ditemui dalam ijma’ baru ke qiyâs. Sebagai catatan: bagi para mujtahid agar melihat qâ’idah kulliyyah (kaidah umum) dulu baru ke juz’iyyât (bagian per bagian). Seperti halnya dalam pembunuhan dengan alat yang berat timbangannya, maka mendahulukan kaidah substantive atas label (nama), dan jika tidak ada dalam kidah umum, maka melihat kepada teks-teks dan tempat ijma’. Apabila mendapatkannya dalam satu makna maka bisa dimasukkan, dan jika tidak, maka baru menggunakan qiyâs.

Di samping menggunakan etika ijtihad di atas, seorang mujtahid dalam membuat sebuah keputusan ijtihad juga harus dibarengi dengan keimanan yang mendalam. Artinya tidak hanya dengan kepandaian nalar-rasio saja, karena ijtihad adalah ibadah, maka ibadah tidak akan diterima kecuali dengan keyakinan keimanan. Dalam kitab “Sulamu al-Wushûl li Syarhi Nihâyat al-Sûl” dikatakan bahwa: ”Sesungguhnya keimanan adalah syarat dari semua ibadah, sesungguhnya ijtihad adalah ibadah, maka dalam keabsahannya harus valid dan benar mengandung sebagian dari makna keimanan tersebut walaupun dengan argumentasi yang ijmâli. Dan tidak mantap ke-Islam-annya kalau hanya bersifat taqlîd untuk menjadi mu’min”.

Batasan Ijtihad
Dalam berijtihad tentunya mempunyai batas-batas yang harus diperhatikan oleh seorang mujtahid. Dalam “al-Mahshûl” disebutkan bahwa: “lapangan dari ijtihad adalah setiap hukum syar’i yang tidak mempunyai dalil qath’i”. Dalam “Syarh” Taftazani mengatakan bahwa: “Lapangan ijtihad adalah hukum syar’i yang dzanni dan mempunyai dalil”. Maka dari sini, hukum-hukum syariah dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu: bidang yang boleh diijtihâdi dan yang tidak boleh diijtihâdi.

Bidang-bidang yang tidak boleh diijtihâdi yaitu; hukum-hukum yang ma’lûm min al-dîn bi al-dlarûrah, yang telah ditetapkan dengan dalil qath’i al-tsubût dan qath’i al-dilâlah seperti; wajibnya sholat lima waktu, puasa, zakat, haji dan dua kalimat syahadat. Sedangkan yang dilarang seperti; zina, mencuri, minum arak dan pembunuhan dengan hukuman tertentu, yang hal itu jelas-jelas diterangkan ayat al-Qur’an dan Sunnah Rasul SAW, baik dalam perkataan, perbuatan, ketetapan dan sifatnya. Dan juga dalam masalah kafârat dan ‘uqûbât, maka hal itu tidak ada ijtihad di dalamnya. Seperti firman Allah surat al-Nûr [24] ayat 2, tentang banyaknya hukuman jilid yang tidak bisa dijadikan obyek ijtihad.

Sedangkan bidang-bidang yang boleh diijtihâdi adalah; hukum-hukum yang terdapat nash (teks) yang dzanni al-tsubût dan dzanni al-dilâlah, atau dzanni dari salah satunya, juga hukum-hukum yang belum ada nashnya dan belum ada ijma’.

Maka dalam teks yang dzanni al-tsubût, bidang ijtihadnya adalah mencari sanad jalur sampainya pada kita, derajat perawinya dari ‘adâlah (keadilan dzahir dan bathin) dan dlâbitnya (ingatan). Sebagian ulama mereka mengambil dalil tersebut karena kemantapannya, sedangkan sebagian yang lain menolaknya karena tidak mantap riwayatnya. Ihwal tersebut kemudian berdampak pada perbedaan para mujtahid dalam menentukan hukum-hukum fikih aplikatif.

Dan jika teks tersebut dzanni al-dilâlah, maka ijtihadnya adalah bagaimana mengetahui makna yang dimaksud dalam teks tersebut dan kekuatan argumentasinya terhadap makna. Terkadang teks berbentuk âmm (umum) dan terkadang bersifat muthlâq. Barang kali datang dengan bentuk perintah atau larangan dan kadang dalil itu menunjukkan pada makna dengan jalan ungkapan atau isyarat atau selain keduanya. Ini semua merupakan lapangan ijtihad. Bisa jadi al-âmm tetap pada keumumannya dan terkadang berubah menjadi khushûs sesuai konteks. Muthlâq kadang berjalan dengan kemuthlâqannya dan kadang menjadi muqayyad (terbatas). Dan begitulah seterusnya.

Kaidah bahasa dan maqâshid syarî’ah yang dijadikan rujukan untuk mentarjîh hukum terkadang berakibat pada perbedaan pendapat para mujtahid dan perbedaan hukum-hukum aplikatif yang diikutinya.

Sedangkan dalam kejadian yang tidak ada teksnya dan tidak ada ijma’, maka bidang ijtihadnya adalah mencari hukumnya dengan dalil-dalil aqliy seperti; qiyâs, istihsân, mashlahah mursalah, ‘urf atau istishhâb dan lain sebagainya. Hal inilah yang menjadi titik perberbedaan pendapat dari para fuqahâ.

Selanjutnya, Dr. Yusuf Qardhawi memberikan ketentuan-ketentuan ijtihad agar seorang mujtahid menjadi moderat, yaitu sebagai berikut: (1) Tidak ada ijtihad tanpa mengerahkan semua kemampuan; (2) Tidak ada ijtihad dalam nash qath’i; (3) Tidak boleh menjadikan hukum-hukum dzanni menjadi qath’i; (4) Mengorelasikan antara fikih dan hadits, (5) Waspada dari tekanan realita, baik politik maupun sosial; (6) Menerima hal baru yang bermanfa’at, selagi tidak bertentangan dengan nash yang qath’i; (7) Agar kita tidak melupakan realita kehidupan kontemporer sehingga produk hukum akan dinamis; (8) Berpindah ke ijtihâd jamâ’i (kolektif); (9) Lapang dada bila terjadi kesalahan ijtihad para mujtahid.

Sedangkan faktor-faktor yang menjadikan manusia terpeleset dari jalan ijtihad dan mengahasilkan keputusan hukum yang salah adalah: (1) Melupakan nushûsh (teks al-Qur`an dan Sunnah); (2) Salah dalam memahami nushûsh atau menyelewengkannya dari tempat aslinya; (3) Tidak mengakui ijma’ secara yakin; (4) Qiyâs tidak pada tempatnya; (5) Melupakan realita kontemporer; (6) Berlebihan dalam menganggap sesuatu sebagai mashlahah meskipun nash memperbolehkannya.

Maka dengan memperhatikan ketentuan-ketentuan ijtihad di atas dan juga faktor-faktor yang menjadikan rusaknya ijtihad, manusia tidak akan bertendensi ke kanan atau ke kiri. Dengan demikian, wajib bagi orang-orang yang ingin berijtihad agar memperhatikan etika ijtihad agar hasil dari ijtihad itu dapat dipertanggungjwabakan.

Penutup
Ijtihad adalah ruh syariah Islam dalam membangun umat dan kebangsaan. Aqidah adalah pondasi, sedangkan syariah adalah piranti pembangunan. Adapun ijtihad adalah kaidah-kaidah arsitek pembangunan dan mujtahidnya berarti arsitekturnya. Oleh karena itu, pondasi dan bangunan tanpa arsitek berarti bangunan itu tak berbentuk. Bahkan jika syariah tidak diterapkan berarti Islam hanya sekedar pondasi yang masih dasar, belum ada tembok, atap dan lain sebagainya. Maka ijtihad dalam era modern atau posmodernisme ini sangat dibutuhkan untuk membentuk peradaban Islam yang luhur.

Pembangunan Islam mempunyai lahan yang sangat luas, pertama; kita bentuk akidah (pondasi) yang kokoh, kedua; kita terapkan syariah Islam sebagai bangunan umat, baik dalam sektor masyarakat umum maupun dalam sektor negara yang tercermin dalam pembangunan lembaga eksekutif, legislatif dan yudikatif. Atau yang kita sebut dengan tahap pertama; penetrasi syariah Islam dalam pembangunan umat dan kebangsaan. Dalam pembangunan ini tentunya membutuhkan para mujtahid, baik dalam bidang syariah, politik, ekonomi, pertanian, industri, kedokteran dan bidang-bidang lainnya. Hal inilah yang kita sebut dengan tahap ke dua; penerapan syariah Islam.

Ijtihad sudah terbuka lebar bagi umat Islam untuk selalu membangun dan membangun dalam frame syariah. Ijtihad tidak hanya merancang bangunan baru, tapi juga membuat bangunan baru baik dalam dimensi syariah atau dalam dimensi pembangunan lainnya.

Ijtihad sebagai pembangunan fikih menurut Yusuf Qardhawi dibagi menjadi dua, yang merupakan kebutuhan masa kontemporer ini, yaitu:Pertama, ijtihad intiqâ’i (selective): adalah memilih salah satu pendapat dari pendapat-pendapat para imam madzhab untuk kita fatwakan kepada masyarakat dengan cara mentarjîh pendapat-pendapat itu. Kedua, ijtihad insyâ’i (constructive): adalah mendeduksi hukum-hukum baru dalam permasalahan-permasalahan yang belum dikatakan oleh para ulama salaf, baik masalah itu klasik atau kontemporer.

Maka ijtihad dalam bidang syariah tentunya harus memenuhi ketentuan-ketentuan ijtihad yang telah kita terangkan di atas, agar dalam berijtihad bebas tendensi, agar hasil ijtihad dapat dipertanggungjawabkan di depan masyarakat dan di sisi Allah SWT.

Ijtihad adalah proses tasyrî’ (pembentukan hukum), maka wajib dilakukan pada setiap zaman untuk mengetahui berbagai hukum dari problematika sosial dan masyarakat. Dengan ini, syariah akan tetap relevan seiring perkembangan zaman, kapan dan dimanapun! Wa ‘alallâhi tawakkaltu wa ilaihi unîb.[]

*) Sesepuh Misykati, Magister Ekonomi Islam jebolan Universitas American Open Kairo.

Saddu al-Dzarâ`i’; Relevansi dan Sebuah Solusi

2011-03-03T16:12:00.002-02:00

Oleh: Kholil Misbach, Lc.

Anda munkin pernah mendengar kisah seorang ahli ibadah dari Bani Israel yang terjerumus ke dalam dosa besar? Mula-mula ia hanya memandang seorang perempuan yang menjadi pasiennya, lalu ia mengajak bicara, berzina, membunuh, berbohong dan akhirnya ia harus mati dengan bersujud kepada Iblis.

Itulah kemaksiatan, banyak jalan menuju kemaksiatan (kuthuwât al-syayâthîn) yang setiap orang mukmin dilarang mengikutinya. Kemaksiatan sendiri kalau tidak dicegah niscaya akan menjalar kepada kemaksiatan-kemaksiatan lainnya. Sebagai contoh, jika perjudian tidak dicegah akan menimbulkan permusuhan, pembunuhan dan melalaikan dari dzikir kepada Allah SWT. Begitu juga perzinaan akan dapat menimbulkan permusuhan, bahkan bisa menjadi pembunuhan. Berapa banyak janin-janin yang tak berdosa harus tewas karena perzinaan ini.

Untuk itulah para ulama menetapkan kaidah Saddu al-Dzarâ`i’ sebagai tindakan preventif untuk mencegah perbuatan dosa, walaupun hukum asalnya diperbolehkan. Lalu apakah Saddu al-Dzarâ`i’ itu?

Saddu al-Dzarâ`i’ secara etimologi berasal dari kata Saddu (membendung atau menyekat) dan kata Dzarâ`i’ yang merupakan bentuk jamak dari kata Dzarî`ah yang berarti wasilah atau sarana.

Adapun definisi Saddu al-Dzarâ`i’ adalah mencegah dan menyekat jalan menuju kemaksiatan. Jalan yang mengantarkan kepada perbuatan dosa hukumnya dosa juga. Saddu al-Dzarâ`i’ ini sudah dijadikan oleh para ulama sebagai salah satu sumber hukum selain al-Qur`an, Sunnah, Ijma’, dan Qiyas. Ia sebanding dengan Istihsân, Istishhâb, Mashâlih Mursalah, ‘Urf dan kaidah fikih.

Sumber dari Saddu al-Dzarâ`i’ ini adalah al-Qur`an dan Hadits Nabi saw. Dalam al-Qur’an Allah mencegah kaum muslimin untuk mencaci orang-orang yang menyembah selain Allah karena dikhawatirkan akan membuat mereka mencaci Allah SWT. (lihat Surat al-An’âm, ayat 108).

Allah juga melarang seorang perempuan menggerincingkan gelang-gelang kakinya karena khawatir akan memfitnah kaum lelaki (baca: QS. al-Nûr, ayat 31). Dan Allah juga melarang perempuan terlalu menundukkan dan melemahkan suaranya sehingga membuat orang-orang yang hatinya sakit menjadi terfitnah (al-Ahzâb: 32).

Adapun dalil dari Sunnah banyak sekali, di antaranya ketika baginda Nabi Saw. melarang membunuh kaum Munafik padahal mereka musuh Islam yang paling berbahaya, karena dikhawatirkan orang-orang akan mengecam Nabi Saw. dan mengatakan baginda Nabi Saw. telah membunuh sahabatnya sendiri.

Nabi juga melarang seseorang membeli sedekahnya sendiri karena khawatir harta yang telah diberikan kepada Allah kembali lagi kepadanya.

Beliau juga melarang seseorang menimbun dan memonopoli harta. Dalam sebuah hadits Nabi bersabda: “tidak memonopoli kecuali orang salah”. Padahal menyimpan harta sendiri hokum asalnya boleh, tapi ia dapat menjadi haram karena bisa menyempitkan kehidupan manusia.

Menurut hemat penulis, yang termasuk kategori menimbun harta ini seperti menimbun dolar, spekulan mata uang asing ketika negara sedang mengalami krisis akut. Begitu juga dengan menimbun BBM ketika masyarakat antri panjang di POM bensin.

Banyak sekali hadits-hadits shahih yang mengharamkan perkara-perkara yang asalnya diperbolehkan karena dikhawatirkan akan menyebabkan mafsadah dan madzarrat. Muhammad Abu Zahrah membagi perbuatan yang menuju mafsadah (kerusakan) ini menjadi empat jenis.
Pertama; Perbuatan yang menyebabkan mafsadah secara pasti (qath’iy). Hal ini seperti menggali sumur di pinggir jalan raya, maka hukumnya haram dan terlarang menurut ijma’ kaum muslimin.
Kedua; Perbuatan yang menyebabkan mafsadah, akan tetapi jarang terjadi (nâdir).
Seperti menanam anggur, yang mana buah anggur bisa dijadikan minuman keras juga. Akan tetapi menanam, menjual dan mengonsumsi anggur diperbolehkan. Walaupun bisa dijadikan minuman keras, akan tetapi manfaatnya jauh lebih besar dari pada madzaratnya.
Ketiga; Perbuatan yang menyebabkan mafsadah menurut dugaan dan prediksi yang kuat (Ghalabat al-Dzann). Hukum dari perbuatan ini haram juga karena dapat membahayakan menurut dugaan secara kuat. Seperti menjual senjata di masa fitnah, hal ini diharamkan karena akan menambah fitnah menjadi semakin besar.

Keempat: Perbuatan yang menyebabkan mafsadah lebih besar kemungkinannya. Seperti jual beli yang bisa menyebabkan riba dengan membayar uang muka sedikit saja. Hukum jenis keempat ini diperbolehkan menurut Abu Hanifah dan imam Syafi’i. Adapun imam Malik dan imam Ahmad menyatakan perbuatan itu haram hukumnya.

Demikianlah Saddu al-Dzarâ`i’, ia asalnya boleh lalu diharamkan karena menjaga dari perbuatan maksiat. Apa yang diharamkan karena Saddu al-Dzarâ`i’ diperbolehkan ketika diperlukan dan jauh dari akibat-akibat kemaksiatan. Untuk itulah kita membaca bahwa ulama membagi hukum nikah yang menjadi sunnah Nabi Saw. menjadi lima hukum. Nikah bisa haram kalau di dalamnya ada niat mendzalimi dan merusak salah satu pihak.

Terakhir, dengan mengaplikasikan Saddu Dzarai’ seseorang akan menuai banyak hikmah, di antaranya ia akan menjadi orang wara’ yang menjaga diri dari hal-hal yang menyebabkan kemaksiatan walaupun perbuatan itu asalnya mubah. Dengan Saddu Dzara’i kemaksiatan tidak akan menjalar ke mana-mana.

Untuk itulah segala jenis kegiatan yang dikhawatirkan akan menyebabkan kerusakan, kemaksiatan dan kegiatan makar perlu dicegah. Bisnis remang-remang, diskotik, tempat-tempat penimbunan barang dan kegiatan yang mengganggu integritas NKRI perlu dimonitor dengan seksama guna menghindari hal-hal yang tidak diinginkan. Wallâhu A’lam.[]

Misykati Jelajahi Darb al-Ahmar

2011-03-02T13:38:00.000-02:00

Punggawa-punggawa Misykati melanjutkan ekspedisi menelusuri karya-karya monumental peninggalan Dinasti-dinasti Islam di Cairo pada Selasa,(1/3), setelah pada sebelumnya mereka menelusuri Kairo Fatimiyyah dari Bab el-Futuh sampai Bab el-Zuwayla. Kali ini mereka melanjutkan “ngupret” dengan mengambil rute dari Bab el-Zuwayla sampai masjid Sultan Hasan. Panjang rute ini sekitar 4 km. Acara ini dipandu oleh 2 guide andalan Misykati, Fajar Fandi Atmaja dan Muhammad Solihul Arifin. Dengan berbekal buku-buku yang berkaitan dengan sejarah peninggalan-peninggalan zaman kejayaan islam di Cairo dan peta tentunya, mereka memandu peserta ngupret dengan cakap.

Sebelum memulai ngupret seperti yang sudah diberitakan lewat jejaring Facebook anggota Misykati berkumpul di halaman masjid al Azhar. Setelah semuanya berkumpul 2 guide pun beraksi, mereka berjalan di barisan depan sambil menyusuri jalanan dari masjid al Azhar menuju tempat start ngupret.

Tidak berselang lama sampailah mereka ke tujuan pertama ngupret yaitu masjid Salih al-Talai’, di sini lah peran guide sangat dibutuhkan. Fandi dan Solihul secara bergantian menerangkan segala hal yang mereka ketahui tentang masjid tersebut, mulai dari kapan didirikan, siapa yang mendirikan, sampai histori singkat tersebut. Sesekali mereka menjawab pertanyaan teman-teman dan melanjutkan ngoceh kembali. Setelah guide selesai menerangkan dan teman-teman puas mendengarkan, tiba saat mereka berfoto ria, hampir semua sudut masjid ini tak luput dari jepretan kamera.

Perjalanan pun dilanjutkan menuju objek selanjutnya, yaitu masjid Qijmas al-Ishaqi. Guide menerangkan dan peserta mendengarkan dengan seksama, tidak jauh berbeda dengan kegiatan mereka di objek yang pertama. Kegiatan seperti ini terus berlanjut sampai 15 objek peninggalan selanjutnya. Total ada 17objek yang terjamah oleh misykati hari ini. 17 objek tersebut adalah Masjid Sholih Tholai’, Masjid Qijmas al-Ishaqi, Masjid Ahmad al-Mihmandar, Masjid Maridani, Zawiyah Arif Pasha, Madrasah Umm Sultan Sya’ban, Masjid Fatimah Nabawiyah, Bayt Kathkuda al-Razzaz, Blue Mosque, Masjid Khayrbak, Alin Aq Palace, Masoleum Tharabay al-Sharifi, Masjid Aytmish al-Bagasi, Masjid Qanibay al-Rammah, Masjid Mahmud Pasha, Masjid al-Rifa’i, dan Masjid Sultan Hasan.

Ada beberapa hal menarik yang setelah ngupret, ternyata dari peninggalan-peninggalan yang dikunjungi ataupun hanya dilewati, ada beberapa Masjid yang menjadi “ikon” atau gambar dari lembaran-lembaran uang Mesir. Beberapa objek tersebut adalah sebagai berikut, Masjid al Rifa’i dalam uang 10 LE (Pound Mesir), Masjid Abu Huraybah (Qijmas al-Ishaqi) dalam uang 50 LE, Masjid Sultan Hasan 100 LE, Masjid Qanibay al-Rammah dalam uang 200 LE, uang 20 LE bergambar Masjid Muhammad Ali Pasha di Citadel. Begitu pula dengan tempat awal anggota Misykati berkumpul, Masjid al-Azhar dalam uang 50 Piester dan akhir perjalanan, Masjid Sayyidah Aisyah dalam uang 25 Piester. Selain itu banyak hal-hal menarik lagi.

Sisi lain dari ngupret kali ini adalah merupakan agenda pertama misykati di termin 2 ini, ini menjadi acara permbuka setelah beberapa acara yang sebelumnya telah terplaning pada termin 1 canceled, dikarenakan banyak hal, salah satunya konflik internal serta krisis politik yang melanda Mesir, sehingga membuat PPMI sebagai induk organisasi tertinggi pelajar Indonesia belum mengeluarkan kebijakan untuk menyelenggarakan kegiatan yang bersifat massif sampai ada pemberitahuan lebih lanjut dari KBRI Cairo dan pihak keamanan Mesir.

Ngupret kali ini melibatkan 24 punggawa misykati dari beberapa generasi, hampir tiap generasi ada perwakilannya. Mereka sangat antusias mengikuti ngupret kali ini, terutama mereka yang belum pernah menjelajahi peninggalan peninggalan kerajaan kuno islam dengan rute Bab el Zuwaila sampai Masjid Sultan Hasan. Ngupret di tutup dengan solat berjamaah di masjid Sultan Hasan.

Setelah itu mereka menuju mahattah Sayyidah Aisyah untuk pulang ke tempat tinggal masing-masing.[Ulinho]

Misykati ditinggalkan 'Sesepuh'

2011-02-28T07:10:00.002-02:00

Suasana haru menyelimuti sekretariat Misykati suatu pagi, mengiringi kepulangan 'sesepuh' Ust. Kholil Misbah, Lc. beliau harus kembali ketanah air guna meneruskan misi suci di Tanah Airnya, Demak.

Kang Kholil, begitu anggota Misykati memanggilnya. beliau pulang bersama WNI yang lain, lantaran dijemput oleh utusan bapak presiden RI, melalui 'proses' evakuasi WNI Mesir, karena terjadi proses revolusi Mesir beberapa waktu lalu.

Kang Kholil belum sekalipun menginjakkan kaki ke Indonesia setelah semenjak tahun 1997 meninggalkan kampung halamannya, beliau terpaksa meninggalkan studinya di Dar el-Ifta lantaran ter-evakuasi.
sebelumnya, Kang Kholil juga terdaftar sebagai mahasiswa S2 disalah satu Universitas Zamalek, namun karena satu lain hal, beliau beralih mencari pengalaman di Dar el-Ifta, Darrasah.

Ada banyak kelebihan yang dimilikinya, selain sudah menerjemahkan puluhan kitab, beliau juga sebagai imam masjid di bilangan Mutsalas. selain itu, beliau juga sebagai guru dan teman bagi anggota Misykati yang lain. disamping hafidz, beliau juga sebagai pemerhati politik timur tengah, jika bercengkrama dengan beliau kita bisa mendapatkan banyak hal.

Selamat Jalan Kang Kholil, Semoga bisa bermanfaat bagi Nusa dan Bangsa. amin.. (iezdaumam)

Dua Sarjana Pamitan

2010-12-01T03:48:00.003-02:00

M3, MisykatiOnline- Pepatah mengatakan “Ada pertemuan pasti ada perpisahan” pepatah ini mungkin cocok untuk menjadi jargon acara Wada’an kemarin. Kamis, (26/11) Titis Roso wulan dan Siti Muslihati Nugrahaini mengadakan acara perpisahan bersama anggota Misykati di sekertariat Misykati yang bertempat di Mutsalats, Hay Ashir. Acara ini bertujuan untuk merperkuat rasa emosional antar anggota Misykati lantaran ada anggota yang akan pulang ke Tanah Air setelah menempuh studinya di Negeri Kinanah. Sekaligus menjadi acara “Syukuran” atas keberhasilan Titis Roso Wulan dan Siti Muslihati Nugrahaini meraih gelar License di Universitas al-Azhar, Kairo.

Acara yang dihadiri sebagian besar anggota Misykati dan teman-teman dari para lulusan al-Azhar ini begitu ramai, kali ini sekretariat ramai dengan kaum hawa teman-teman dari Mba Ai- panggilan akrab Siti Muslihati. Acara dimulai dengan sambutan-sambutan dan kesan-pesan mereka terhadap Titis Roso Wulan, Lc. dan Siti Muslihati Nugrahaini, Lc. Kebanyakan sambutan berkisar pada kenangan dan kontribusi selama mereka menempuh studi di Kairo, mulai dari kiprah mereka di Masisir hingga keseharian mereka dalam pergaulan dengan teman-temannya.Sambutan estafet dimulai dari Abdullah Munif sebagai ketua KSW, ketua Misykati Fajar Fandi Atmaja, Kang Kholil Misbach, Lc., Kang Sugeng Hariyadi, lc, dipl., dan Kang Saiful Bahri, MA. Tak ketinggalan ada perwakilan dari teman Mba Ai dan perwakilan Wihdah, organisasi induk mahasiswi di Masisir yang turut memberi sambutan.

Inti sambutan dari sesepuh Misykati, untuk selalu bertaqwa kepada Allah dimanapun mereka berada, “yang terpenting kalian tetap istiqomah dalam bertaqwa kepada Allah, kata Kholil misbach disela-sela sambutanya. Dan yang terakhir sambutan dari Ustadz Saiful Bahri yang berpesan untuk menjadi orang yang bermanfaat dan mampu memanfaatkan manfaat. “Saya Cuma ingin berpesan jadilah kalian yang mampu memanfaatkan kesempatan dan menjadi orang yang bermanfaat”, beliau juga berpesan “Selagi kedua orang tua kalian masih hidup, sampai di rumah, berbaktilah pada mereka, setidaknya kalian sudah berusaha untuk membalas jerih payah kedua orang tua untuk kalian”. kata ustadz Saiful yang diakhiri dengan doa. Acara ditutup dengan ramah tamah dan makan bersama dengan menu utama Mie Ayam. [Ulul]

Seminar Pembuka Serial Pelatihan Terjemah Misykati

2010-11-16T02:02:00.006-02:00

Sekretariat, Misykati Online-Misykati baru-baru ini memiliki gagasan untuk membuat acara dalam bidang penerjemahan dari Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia, acara ini akan menjadi acara rutin bagi anggota Misykati.

Sebagai Pembuka, pada hari Minggu, 14 September 2010, diadakan acara seminar kecil-kecilan sebagai pembuka pelatihan terjemah ini. Pada acara ini Misykati mendatangkan pakarnya, Kholil Mishbah,lc sebagai mentor terjemah Koran Arab dan Nidhol Masyhud, LC.dpl. sebagai mentor terjemah Buku Arab.

Acara dipandu oleh Furqon Haniefa sebagai MC. Setelah dibuka, acara berlanjut dengan sambutan ketua Misykati Fajar Fandi Atmaja yang mendukung acara ini sepenuhnya.

Agenda inti dipandu Mohammmad Thoriq Aziz sebagai moderator. Saat mentor pertama, Kholil Misbah,LC mulai angkat bicara, langsung saja beliau menuju ke inti pembicaran, bahwa menerjemah Koran Arab itu mudah, banyak jalan untuk mempermudah dalam proses penerjemahan. Misalnya, untuk memulai menerjemah koran Arab tanpa Kamus, kita bisa membaca berita itu dalam versi lain, tentunya dengan bahasa yang kita pahami. Kang Kholil, mencontohkan dalam berita letusan gunung Merapi dengan bahasa Arab, Indonesia dan Inggris, meski tersaji dengan bahasa berbeda namun maksud isi beritanya sama.

Apabila menemukan kata-kata sulit kita bisa saja membukanya dalam Kamus atau google terjemah, hanya saja google terjemah sering kali salah dalam susunan kata, sehingga hasil terjemah malah tidak memahamkan.

Beliau, Kholil Misbah, Lc. juga menambahkan, dalam bahasa koran arab, tentu sangat beragam. Sehingga kadang ada bahasa yang tidak dijumpai dalam kamus,misalnya 'laa'aat' -jama' dari laa- berati 'penolakan'. Jadi dzauq dan sering membaca sangat dibutuhkan disini.

Beliau juga menambahkan bahwa, mengetahui karakter koran juga sangatlah penting. hal ini untuk antisipasi agar kita tak terlalu hanyut dalam berita. Misalnya menilik pada pemilik instansi dibalik koran itu, karena tidak jarang koran yang memberitakan berita-berita yang condong dengan pihak-pihak tertentu, sehingga koran dicetak untuk kepentingan sepihak. Atau mungkin juga berita yang dimuat di koran hanya untuk menutupi berita lain, yang sebenarnya menghawatirkan kelompok tersebut.

Selain unsur diatas yang perlu diteliti lagi adalah: rasionalisasi berita, timing berita, kepentingan, dan akibat berita tersebut. Pada hal ini pengamalan surat al-Hujrat ayat 6 sangatlah dibutuhkan.

Setelah kholil misbah,lc usai menyampaikan makalahnya, Nidhol Masyhud, Lc. dipl. juga langsung to the point pada pembicaraan inti. Dalam menerjemah Buku Arab yang dibutuhkan adalah penguasaan dalam bidang bahasa asal yang matang (Bahasa Arab) dan penguasan bahasa tujuan yang matang juga. Sehingga tidak terjadi kesalahan terjemah yang tidak diinginkan. Misalnya memahami EYD dengan baik. Sehingga dalam menerjemahkan kita bisa dengan leluasa membolak-balik susunan kata tanpa merubah arti dengan tujuan untuk mudah dipaham pembaca.

Beliau juga menegaskan untuk teliti dalam memberi ma'na atau arti. karena sering kali penerjemah terjebak dalam ma'na yang sudah menjadi bahasa serapan tapi bergeser ma'na. Misalnya 'nasikhah', ma'na dalam bahasa arab yang asli adalah 'kesetiaan' tapi dalam Bahasa Indonesia seringkali diterjemahkan nasehat, sedangkan nasehat bila diterjemahkan dalam bahasa arab adalah 'mau'idloh'.

Ust.Nidhol juga memberi trik untuk mempermudah dalam latihan menerjemah yang bersifat impromtu atau fauri, misalnya menerjemahkan orang yang berbicara dalam bahasa arab dan kita sebagai penerjemah faurinya. Sebagai latihan untuk membiasakan diri, kita bisa menerjemahkan orang yang berbicara dari Bahasa Indonesia dengan terjemahan dalam Bahasa Daerah. Ini akan melatih otak dan cara kita bicara, sehingga kita menerjemah tanpa berfikir panjang.

acara berlangsung serius,tapi sering kali diselingi ngakak. Setelah acara inti, ketua Misykati memberi pengumuman akan diadakannya kaji Buku al-Din li al-Hayah dan jadid Hayatak dalam acara selingan Pelatihan Terjemah(dunkring)

Tashwibat Lughowiyah Dimulai

2010-11-04T05:20:00.005-02:00

Sekretariat, Misykati Online- Runtutan program Misykati masih terjaga. Setelah acara Pidato 4 Bahasa yang menandai dimulainya program Misykati 2010-2011, sekarang giliran Tashwibat Lughowiyah memulai acara perdananya.

Selasa, 2 Oktober 2010 menjadi hari dimulainya acara tersebut. Dibungkus dengan Bahasa Arab Fusha, acarapun dimulai tepat ba’da Isya’ di sekretariat Misykati. Tidak hanya sebuah acara diskusi, ini juga merupakan kumpul bareng anggota misykati. Walau hanya dihadiri oleh 18 anggotanya, acara pun dapat terlaksana dengan menyenangkan.

Ditemani dinginnya malam, ketua Misykati memulai acara dengan sedikit menyampaikan prakata pemberi semangat kepada para anggotanya. Beberapa patah kata yang memberikan rangsangan batin kepada anggotanya untuk selalu semangat mempelajari bahasa para penghuni Surga. Bahasa yang harus dipelajari dengan sungguh-sungguh, meliputi penguasaan 4 (empat) kemampuan atau Maharat al-Lughowiyah al-'Arba'a ; Qira’ah, Istima’, Kitabah dan Khiwar. Dan 4 kemampuan bahasa itulah yang akan dipelajari dalam rutinitas acara tersebut.

Setelah ketua Misykati angkat bicara, acara intipun dimulai. Dengan dipandu oleh Rofiqul Anam, acara dimulai dengan sebuah membaca artikel. Ya karena pembelajaran kali ini adalah Qiroah. Dari sebuah artikel, nantinya para anggota diminta untuk membaca dan menjelaskan I’rob dari setiap kalimat. Tetapi sebelumnya terlebih dahulu mas Muwaffiq Azifullah membacakan biografi sang penulis. Dr. Mahmud Hamdi Zaqzuq, beliau sekarang menjabat sebagai wizarah al-Auqaf, sekaliber Menteri Agama di Mesir. sekaligus penulis dari artikel yang berjudul Al-Tanawu’u Sunnat al-Hayat, dan artikel inilah yang akan menjadi objek pembahasan.

Setelah pembacaan biografi penulis dirasa cukup, Rofiqul Anam sebagai pemandu mulai menunjuk satu-persatu anggota untuk membaca artikel tersebut. Ditemani air putih dan sedikit cemilan, acara pun berjalan dengan seru dengan berbagai bantahan dan penjelasan dari masing-masing anggota ketika mengoreksi bacaan temannya. Para anggota barupun ikut andil dalam mengaktifkan acara tersebut, karena memang ini acara ini difokuskan untuk para anggota baru Misykati, pun yang sudah lama sangat dinanti hadirnya. Senda tawa membaur di antara mereka dan suasana kekeluargaan pun sangat terasa kental dengan balutan keseriusan belajar.

Dan tak terasa waktu beranjak malam, walau artikel yang ada di tangan mereka belum selesai dibahas keseluruhan tetapi acara sudah purna. Dan pembahasan artikel tersebut akan dilanjutkan pada minggu yang akan datang. Karena acara ini adalah acara rutin mingguan, yang bertepatan dengan hari Selasa. Oleh karena itu ketua Misykati mengharap keistiqomahan para anggota untuk selalu turut aktif dalam acara tersebut.

Sebelum para anggota meninggalkan kesekretariatan, sebagai tuan rumah yang ramah, ketua Misykati menghidangkan nasi dan sayur sop sebagai makan malam. Karena hari itu tepat dengan jadwal masaknya. Dengan 2 buah nampan besar, mereka mulai menyantap nikmatnya sop tersebut. Suasana kekeluargaan terasa kental menemani senda tawa mereka. Dan semoga Misykati selalu Istiqomah dalam kebaikan. [Rosyad]

Misykati FC Ditahan Imbang IKMAMM

2010-11-04T04:46:00.003-02:00

Madrasa, Misykati Online- Sabtu (30/10) Misykati dan IKMAMM Muallimin harus puas dengan hasil imbang dalam pertandingan persahabatan yang digelar di lapangan Nady Syabab Madrasah. Kemenangan di depan mata Misykati, pupus di menit-menit akhir babak kedua.
Pertandingan persahabatan antar dua almamater ini memang sudah digagas jauh-jauh hari sebelum kick off, butuh beberapa hari untuk menyatukan jadwal, waktu dan tempat pertandingan.

Kesepakatan akhirnya berwujud, Sabtu pagi di akhir bulan Oktober, lapangan madrasah sudah mulai ramai dengan orang-orang bersepatu lengkap dengan kostum, IKMAMM terdeteksi dengan warna kostum biru-biru, sedangkan Misykati seragam dengan rompi oranye.
Di awal pertandingan, dua tim berkesan hati-hati, permainan tertutup diperagakan dua kubu. Namun di babak pertama, Misykati mampu mencuri gol lewat gol bunuh diri pemain IKMAMM. skor 1-0 untuk Misykati.

Keunggulan Misykati bertahan hingga peluit akhir babak pertama dibunyikan. wasit memberikan waktu istirahat selama 10 menit.

Pertandingan berlanjut, di babak yang berbeda, babak kedua. Kali ini Misykati muncul dengan rotasi skuad, hampir semua pemain di babak pertama terganti. Ya, karena banyak anggota Misykati yang hadir. Pun, tradisi almamater Solo ini tak pernah mati, ludrukan!. Meski di pertandingan persahabatan melawan almamater lain.

sekiranya anggota Misykati akan senang, dua menit menjelang bubar mereka masih unggul. namun tak dinyana, satu menit sebelum peluit panjang, IKMAMM menjebol gawang Misykati. hasil imbang 1-1 menutup pertandingan.[]

Almamater Terbaik PPMI 2010, Misykati!

2010-10-23T21:40:00.005-02:00

Shalah Kamil, Misykati Online- “Diharap, nanti ketua Misykati datang ke Shalah Kamil, Misykati masuk nominasi” kata Panitia mengabarkan via telepon. Sabtu sore (23/10) akan diadakan Malam Anugerah Prestasi PPMI Mesir 2010, tempatnya di Shalah Kamil, bilangan Sadis. Sepertinya kabar Misykati masuk nominasi 3 besar almamater terbaik sudah menjadi hal yang biasa, acapkali, bahkan selama lima tahun terakhir Misykati masuk tiga besar.
Menjelang malam, semakin santer bahwa Misykati akan menjadi yang terbaik. Diperkuat dengan pernyataan beberapa oarng yang terlibat langsung dalam dapur Malam Anugerah Prestasi, atapun yang tak sengaja mendengar ataupun yang tak sengaja melihat. Misykati berada di atas angin.

Jarum jam sedari tadi terus berputar, namun gelagat untuk mulai mengumumkan, apa atau siapa atau mana yang terbaik belum tampak. Pembagian piagam plus prosesi wisuda memakan waktu yang cukup lama, katanya, eh ada 300 lebih mahasiswa dari berbagai negara yang diwisuda, termasuk Indonesia sebagai penyelenggara.
Sampai pada wisudwan terakhir, delegasi dari oragnisasi-organisasi di masisir mulai dipersilahkan untuk masuk aula. Bila sebelumnya ruangan itu terdominasi oleh orang berjubah hitam, wisudawan-wisudawati. Kali ini lebih semarak warna-warni baju yang mengisi setiap kursi, walau masih ada lima sampai puluhan orang yang berjubah hitam sembari memegang piagam. Mereka yang telah bermedali sarjana ingin menyaksi, perhargaan-penghargaan itu lari kemana.

Dari sekian nominasi yang dibacakan, tak perlu lagi menulis atau menghafal bahkan bertanya. Siapa-siapa yang menjadi terbaik dalam Kekeluargaan, dalam Senat, dalam DPD dan dalam yang lainnya. Suara tegas bernada perintah, memaksa perwakilan Misykati maju ke depan menerima penghargaan Almamater Terbaik 2010, cukup menjadi pelepas dua tahun dahaga. Dan yang menyerahkan piagam itu adalah Atdik KBRI Kairo, Bapak Prof. Dr. Sangidu, M.Hum, juga bagian dari Misykati.

Malam di sana, ditutup dengan foto-foto bersama. Selain itu ada satu wisudawati dari Misykati, Nugraheni Aie, yang turut dalam gembira.[]

Misykati Telusuri Tembok Tua Fatimy

2010-10-21T15:55:00.006-02:00

Kairo Fatimiyyah, Misykati Online- Mumpung Kamis (21/10) ini tak terlalu terik, waktu yang asyik untuk menjelajahi Kairo. Sebagai pembuka, tak perlu jauh-jauh berkelana. Mengunjungi tembok-tembok peninggalan Dinasti Fatimiyyah pun cukup.

Yah, Misykati berjelajah, dengan 23 anggota. Menelisik lebih jauh tapak-tapak Khalifah Muizz Lideenillah dan Panglima Jawhar al-Saqali ketika membangun Kairo sebagai Pusat Daulah Fatimiyyah. Perjalanan dimulai dari gerbang kemenangan (Bab el-Nasr) dan Bab Futuh (Gerbang Penaklukan) keduanya menjadi pintu utama keluar masuk Kairo pada zaman dulu. Badr el-Gamali lah yang membangun kedua gerbang itu, ditahun yang sama, 1087 M.

Masuk gerbang Futuh, mata mana yang tak akan melihat bangunan sebesar Masjid Hakim Bi Amr Allah masjid garapan al-Aziz billah yang tak selesai kemudian dilanjutkan oleh anaknya Hakim Bi Amr Allah pada 1012 M.

Lalu ada bangunan bermenara lancip, ciri khas Turki Utsmani menjulang, pun bentuk dan corak bangunannya tampak megah. Yang ini namanya Sabil Kuttab dan Masjid Sulayman Agha Silahdar rampung tahun 1983 M.

Bayt al-Sihaymi, bangunan ini mengalami beberapa kali era pembangunan. Pertama adalah Syaikh Tablawi, seorang Syeikh al-Azhar tahun 1648 M. kemudian dibeli oleh Haji Ismail Shalabi dengan beberapa tambahan bangunan pada tahun 1699. Pemilik terakhir adalah Syaikh Muhammad al-Sihaymi sekaligus nisbat dari bangunan tersebut.
Wazir al-ma’mun al-Batha’ihi di masa khalifah Amir membanguan Masjid al-Aqmar tahun 1125 M. Abdurrahman Katkhuda mencipta Sabil dan Kuttab di 1744. Beliaulah yang punya nilai seni tinggi, lebih dari 30 monumen terbangun atas namanya.

Ada Madrasa Kamil al-Ayub tahun 1229, nama itu adalah kemenakan dari Shalah al-Din. Depan pas, Bashtak Palace, istana Amir Bashtak mulai 1334-1339 M. kemudian Sultan pertama Mamluk Burgi, Barquq, membangun Masjid pada tahun 1384, dan Fatima anaknya, dikuburnya di sana. Samping masjid persis ada Madrasa dan Mausoleum al-Nasir Muhammad, anak dari Sultan Qalawun. al-Nasir memimpin Mamluk 3 periode 40 tahun. Dari 1296-1304, Madrasa ini dibangun.

Berikutnya ada Complex Qalawun yang terdiri dari Rumah sakit, Madrasa dan Makam. Depannya ada Madrasa al-Zahir Baybars tahun 1262-63. Samping madrasa ini ada Madrasa milik al-Salih Nagm al-Din Ayyub, Sultan terakhir di Dinasti al-Ayyub.

Sampai di seberang al-Azhar Street, ada The Ghuriya milik Sultan Qansuh al-Ghouri. Dibangun tahun 1504-1505. Melanjutkan perjalan ke Masjid al-Fakahani yang berarti penjual buah, masa Khalifah Fatimiyyah al-Zahir (1148). Lalu Sabil-Kuttab Tusun Pasha tahun 1820. Masjid terakhri sebelum keluar benteng Kairo Fatimiyyah adalah Masjid Sultan al-Muayyad tahun 1415-20. Dibangun atas nadzar Sultan ketika di penjara, bahwa jika bisa menghirup udara bebas di luar hotel prodeo. Sultan akan membangun Masjid, maka jadilah bangunan ini.

Sebelum terkahir ada Sabil-Kuttab Nafisa Bayda. Di sampingnya ada gerbang pembatas kota Kairo, Bab Zuwayla yang juga dibangun oleh Badr al-Gamali tahun 1092.
Perjalanan ini dipandu oleh Fajar Fandi Atmaja dan M. Sholihul Arifin yang menerangkan sedikit cerita di balik dinding-dinding tua, Kairo Fatimiyyah.

Sesepuh dan 2 Senior Misykati Pamitan

2010-10-20T09:38:00.008-02:00

Griya Jateng, Misykati Online - Selasa, (19/10) saat panasnya Siang dengan terik sang Surya juga gerahnya udara, Sekretariat KSW tampak ramai dengan persiapan konsumsi, ada apa?. Sore hari itu berbeda dengan siang, lebih sepoi dengan angin serta lebih hangat karena sekitar 250 orang berjubel di Aula Griya Jawa Tengah. Misykati melepas Sesepuh dan 2 Seniornya untuk kembali pangkuan Ibu Pertiwi, Indonesia.

Yang pertama, Khoirun Niat, MA. Sesepuh satu ini sudah lama berkecimpung di belantika organisasi Masisir, khususnya Almamater Misykati. Pun beliau pernah menjadi nahkoda Misykati selama setahun. Jebolan MAKN Surakarta tahun 2000 ini memilih Ushuluddin sebagai Fakultas yang boleh mencatat namanya sebagai mahasiswa sejak tahun 2001. Hingga pada tahun ini beliau berhasil menyelesaikan program Masternya. Dan Selasa itu, Mbah Niat, panggilan akrab beliau, mohon pamit untuk meninggalkan Bumi Musa. Meski belum ada tanggal kepastian, kapan Mbah Niat boyongan.

Abdul Qodir, senior Misykati angkatan kedatangan 2005 ini lebih tegas dengan menyertakan tanggal kepulangan. 1 November 2010, tiket sudah di tangan. Demikan juga dengan M. Ihsan Maulana, tampaknya sudah tak sabar untuk segera menginjakkan kaki di tanah kelahiran, sama, ia juga berpulang pada hari pertama di Bulan November.

Jalannya acara pada sore itu berjalan sesuai rencana. Sambutan Ashabul Hagat membuka. Selain yang tiga di atas, turut jua Arifana (Ojek), Nur Hidayah al-Amin dan Muhtadi Kadi (Om Tedi) sebagai yang punya Hajat. Tak banyak yang disampaikan dari empu gawe. “Intinya terima kasih, minta maaf, dan doa” tutur Amin, salah satu yang punya gawe dalam acara tersebut.

Kemudian setelah sambutan dari yang berpamitan. Dilanjutkan dengan sambutan dari perwakilan organisasi atau kumpulan yang mereka ada di dalamnnya.

Sambutan berlangsung estafet. Ketua Misykati, Fajar Fandi Atmaja, perwakilan Ikamaru dan Imada, Bapak Hudallah. Kemudian Abdullah Munif sebagai ketua KSW, Ahza wildan dari Griya Jateng. Ditutup oleh Bapak Syaifuddin, MA selaku sesepuh FOSMAJA dan M. Sholihul Arifin, ketua DPP Malaky Qohiroh yang baru.

Pidato 4 Bahasa, Membuka Kegiatan

2010-10-18T07:06:00.006-02:00

Mutsallast, Misykati Online - Kamis (14/10/2010) Pidato 4 bahasa mewarnai pembukaan agenda Misykati, acara yang di bawakan oleh Muhammad Ulul Albab ini menampilkan pidato bahasa jawa sebagai pembuka acara, pidato yang dibawakan oleh saudara Ahmad Sholahuddin ini mengambil tema tafsir ayat ahkam tentang “Pembukaan Surat al-Fatihah dari Segi Kebahasaan”.

Dilanjutkan pidato yang kedua oleh si Master Pidato Bahasa Arab, saudara Thoriq Aziz dengan tema “Pemuda Masa Kini”. Ia yang semasa di MAPK dulu pernah menjuarai lomba pidato Bahasa Arab menyampaikan pidatonya dengan menggelegar penuh semangat dan wibawa.

Turut andil juga saudara M.Rosyad Sudrajat dalam pembukaan agenda Misykati dengan membawakan pidato Bahasa Inggris dengan mengangkat tema “Friendship atau Pertemaan “. Rosyad menyoroti tentang bagaimana kita seharusnya memilih teman dalam hidup di dunia ini, bagaimana kita bersikap kepada teman karena teman menurut beliau adalah salah satu kunci kesuksesan dalam menuntut ilmu dan menjalani kehidupan di dunia ini. Karena teman kita bisa baik dan karena teman kita bisa menjadi buruk.

Acara begitu meriah ketika seorang Djazam Asfari membawakan beberapa lagu sebagai pengisi tasliyah pada acara kali ini, para anggota yang hadir ikut bernyanyi bersama-sama sehingga menampakkan rasa hangat dan meriah.

Acara hampir memasuki akhir ketika seorang Sitta A’la Arkham membawakan pidato Bahasa Indonesia dengan mengangkat tema “Kunci Sukses Mencari Ilmu" dijelaskan oleh beliau bahwa setiap orang dalam menuntut ilmu hendaknya bisa mengamalkan enam hal, diantaranya enam hal yang paling disoroti mengenai kesabaran dan istiqomah. Dua hal yang sangat penting demi kesuksesan belajar, dengan kesabaran dan keistiqomahan niscaya semua hal akan dilewati.

M.Ulin Nuha NR. yang mendapat jatah Istinbath merangkum semua isi pidato dari para Singa Podium Misykati, mulai dari pidato Bahasa Jawa sampai yang terakhir Bahasa Indonesia,mengambil intisari dari pidato yang telah diungkapkan.

Acara benar-benar berakhir ketika ketua Misyati Fajar Fandi Atmaja memberikan sambutan dan mengumumkan rancangan kegitan Misykati kedepannya. Didalam sambutan, beliau sangat senang dan kangen akan akan suasana asrama MAPK Surakarta yang tecinta, juga bangga karena anak-anak Misykati baru berpotensi dan berani, hal terlihat dalam penyampaian pidato malam itu. “mereka tampil percaya diri walaupun berbicara di depan senior” Cetus Fandi.[Sitta]

Misykati September; Open House sampai Ludrukan

2010-10-13T08:47:00.004-02:00

[H-10,Misykati Online]- Selepas melewati bulan suci Ramadhan, Misykati mengadakan acara Open House. Tepatanya 8 Syawal 1431 H/18 September 2010. Siang itu itu sekretariat Misykati tampak ramai, mereka sedang sibuk mempersiapkan acara itu. Tampak beberapa Miyskatian bergelut dengan bumbu – bumbu di dapur, ada juga yang membersihkan ruang tamu, ataupun yang akan berangkat ke pasar berbelanja kebutuhan acara. Ada warna bebeda dalam acara ini, yaitu munculnya wajah-wajah Misykatian baru. Mereka berjumlah 7 orang, 5 laki-laki dan 2 perempuan .

Acara di mulai setelah dua tamu undangan istimewa hadir di sekretariat Misykati. Yaitu Prof.Dr. Sangidu M.Hum yang merupakan Atase Pendidikan KBRI di Mesir dan Pak Soeharto, seorang guru SIC (Sekolah Indonesia Cairo). Acara berlangsung hangat ,sesekali canda dan tawa menghiasi suasana. Tak kalah hangat ketika Pak Sangidu berbicara mengenai pengalaman hidup beliau. Mulai dari bangku SMP sampai sekarang, sebagai Atase Pendidikan di Kairo. Begitu pula dengan pengalaman hidup Pak Suharto yang tak kalah menarik.

Di awal sambutan, ketua Misykati 2010-2011 yaitu Fajar Fandi Atmaja menjelaskan “Misykati dibentuk sebagai sarana belajar bersama untuk alumni MAPK-MAN 1 SURAKRTA juga alumni sekolah lain. Intinya, Miykati terbuka bagi siapa saja yang ingin bergabung bersama”.

Pak Sangidu juga mengutarakan pengalaman hidup beliau di kota Solo mulai dari bangku SMP, MAN, sampai sekarang ini. Begitu pula dengan Pak Suharto yang mengutarakan perjuangan beliau ketika masih belajar di IKIP SURAKARTA (UNS sekarang). Memang tak dapat di pungkiri kalau sejuta kenangan para Misykatian terukir di Kota Bengawan Solo tersebut dan itu pula yang mengikat emosional mereka.

Adzan Isya berkumandang di masjid seberang, Pak Sangidu dan Pak Suharto berpamitan dikarenakan beliau berdua harus menghadiri sebuah acara di Sholah Kamil. Panitiapun mengubah susunan acara .Yaitu jabat tangan yang seharusnya di akhir acara di majukan setelah wejangan dari Pak Suharto selesai.Serentak semua hadirinpun berdiri seraya bersholawat sambil berjabat tangan.

Selepas pak Sangidu berpamitan acara dilanjutkan dengan siraman rohani yang disampaikan oleh Sugeng Hariyadi L.c., Dpl. Beliau mengutarakan bagaiamana idealnya sebuah hubungan manusia anatara manusia dan hubungan anatara manusia dengan Allah Azza wa Jall. ”Cara meminta maaf kepada sesama manusia tentu berbeda dengan meminta maaf kepada Allah Azza Wa Jalla.” tutur mahasiswa S2 Fakultas Bahasa Arab tersebut .

Ludrukan Lebaran

Selasa pagi (15/9) saat mata warga Mesir baru terbuka, para anggota Misykati sudah sibuk dengan persiapan pertandingan “Ludrukan” yang akan dilaksanakan di Nadi Syabab Madrasah. Acara ini berlangsung tiga hari sebelum Open House.
Acara itu begitu meriah dan memberikan kenangan yang tak kan terlupakan oleh anggota Misykati khususnya para anggota baru dikarenakan itu adalah pertandingan perdana mereka dengan Senior dan sesepuh tercinta.

Dan yang tak kalah menarik pertandingan itu berjalan begitu sengit, dua tim bergantian melakukan serangan. Hingga tercipta banyak gol, termasuk dua gol yang diciptakan oleh Kak Mas’ud sebagai punggawa striker utama tim Utara. Namun tak berarti tim Selatan tak mampu mencetak gol, Didin, Kak Solikul bahkan ‘Ammu Sugeng sebagai sesepuh Misykati ikut memberikan sumbangan gol. Gawang Tsabit maupun gawang kak eko (KSW) mampu terbobol oleh pemain-pemain ini.

Karena acara ini disebut “Ludrukan” maka tak ayal jika di lapangan banyak gurauan dan canda tawa. Ini tak lain demi memupuk rasa persaudaraan yang erat. Juga menumbuhkan rasa kepedulian antar sesama anggota Misykati. [Gamal, Fahmi]

Tesis Khoirun Niat, MA.; Mumtaz!!

2010-09-24T18:36:00.005-02:00

Darasah, Misykati Online- Angin sepoi mengiringi perjalanan menuju Darasah, pagi itu terasa beda di benak senior Misykati Khoirun Niat. Kamis (23/9) kemarin namanya tertulis bersanding nama -nama dosen S2 Al Azhar di Aula Syeikh Abdul Halim Mahmud Fakultas Ushuluddin Univ. Al-Azhar Cairo. Itulah momen yang paling ditunggu dalam beberapa tahun terakhir. Perjuangan untuk menyelesaikan tesis.
Risalah Magister itu berjudul "Ad-Dakhil (Tafsir tidak berdasar) dalam Kitab Al-Kasyf Wal Bayan An Tafsiril Quran yang dikenal dengan Tafsir As-Tsa'labi milik Imam Al-Alim Al-Allamah Abi Ishaq Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim As-Tsa'labi W. 427 H"(Mulai awal Surat Al-Qashash sampai akhir Surat Fussilat).

Pukul 11:10 CLT acara itu dimulai oleh Prof. Dr. Hasan Abdul Hamid Watad (Guru Besar Tafsir dan Ulumul Qur'an Fakultas Ushuluddin Univ. Al-Azhar selaku Pembimbing) sekaligus pempersilahkan kepada al-Bahits Khoirun Niat Shalih untuk membaca mukadimah tesisnya.
Setelah itu Dosen senior Prof. Dr. Abdul Fattah Ibrahim Asyur (Guru Besar Tafsir dan Ulumul Qur'an Fakultas Tarbiyah Univ. Al-Azhar selaku Penguji) mulai mengomentari isi dari tesis setebal 500 lebih. Beliau memuji tesis tersebut meskipun demikian beliau banyak menghabiskan waktu untuk mengomentari isi risalah tersebut. Lebih dari satu jam beliau berbicara.
Duta Besar Bapak A.M Fachir menyempatkan waktu untuk hadir dalam acara tersebut. Tentunya ini merupakan sebuah penghargaan yang luar biasa dari pihak KBRI.
Setelah Dr. Abdul Fattah, Prof. Dr. Ali Himmat Ahmad Shalih (Guru Besar Tafsir dan Ulumul Quran Fakultas Ushuluddin Univ. Al-Azhar selaku Pembimbing) mulai bersuara sekaligus mempersilahkan dosen penguji kedua Prof. Dr. Salim Abdul Khaliq Abdul Hamid (Guru Besar Tafsir dan Ulumul Qur'an Fakultas Ushuluddin Univ. Al-Azhar ) untuk berbicara. Baru sampai beberapa kata. Beliau disela oleh Prof. Dr. Abdul Fattah untuk diajak shalat Dhuhur berjamaah. Kontan acara terskor selama kurang lebih sepuluh menit sembari menunggu Dr. Abdul Fattah dan Dr. Salim Abdul Khaliq selesai berjamaah shalat.

Acara dilanjutkan dengan komentar-komentar dari Dr. Salim, berbeda dari Dr. Abdul Fattah, beliau tak banyak mengomentari tesis tersebut. Kemudian para hadirin beserta al-Bahits dimohon untuk keluar aula sebentar, keempat Guru Besar al-Azhar berdiskusi beberapa menit untuk memberi nilai atas jerih payah K. Niat. Hanya sekitar lima menit waktu yang dibutuhkan untuk menghargai perjuangan penulis.

Pada akhirnya Risalah Magister tersebut diberi nilai Mumtaz, sontak Aula Syeikh Abdul Halim Mahmud riuh oleh tepuk tangan para peserta yang datang.
“Komentarnya sudah diborong oleh Dr. Abdul Fattah, ditambah lagi 3 Guru Besar yang lainnya adalah murid dari Dr. Abdul Fattah sendiri” kata Khoirun Niat, MA.

Terobosan Baru Misykati

2010-07-24T11:18:00.001-02:00

Kairo-Jum’at(23/10) 13 orang dari Misykati mangadakan religion tour(perjalanan rohani) mulai dari masjid Sultan Hasan, Sultan Rifa’i dan makam Imam Syafi’i.

Ide ini di muculkan oleh anggota Misykati yang bertempat tinggal di sekretariat untuk supaya di budidayakan setelahnya nanti. Perjalanan yang sudah terlaksana dua kali dengan route yang sama akan menjadi batu loncatan dalam perjalanan rohani misykati kedepanya.

Selain untuk berdoa bersama di tempat-tempat para wali, perjalanan inipun di motori untuk bisa mengambil sisi-sisi sejarah dari tempat-tempat tersebut
Selain terkenal dengan tempat-tempat wisatanya, mesir juga terkenal dengan bangunan-bangunan tua yang menjulang tinggi. Fajar Fandi yang menjadi guide dalam tour ini sempat menerangkan bagaimana dan kapan gedung Sultan Ahmad dan Rifa’i itu ada di tengah-tengah belahan dunia ini.

Tidak hanya itu, obrolan untuk mencari route barupun sempat menjadi obrolan hangat diantara mereka.

“Mungkin dari route ini, kita bisa nyari route lain untuk minggu depanya, bisa ke Ibnu Tholun, Sayyidah Nafisah, Ibnu Hajar Imam Lais dan sebagainya.” Ungkap makhasin(anggota Misykati).

Ta’aruf Anggota Baru Misykati

2010-07-24T10:36:00.003-02:00

Kairo-Kamis(22/10) Misykati kembali kedatangan anggota barunya. Berbagai agenda acara mulai dari ta’aruf, rembug bersama dan makan-makan mengiringi acara ini.

Saef al-banna yang memandu jalanya acara malam itu tampil sangat prima. Acara yang dibawanya mengambil banyak perhatian dari warga yang hadir malam itu.

Acara pertama diisi dengan pembacaan ayat suci al-qur’an yang kemudian dilanjutkan dengan beberapa sambutan dari ketua Misykati dan sesepuh Misykati. Ajib(ketua Misykati) memulainya dengan memberikan informasi kepada warga semua bahwa anak-anak baru kedatangan 2010 ini sudah mulai ikut dauroh lughoh yang menjadi syarat masuknya ke bangku perkualihan Universitas Al-azhar yang tertua itu.

Lanjutnya, mulai memperkenalkan agenda-agenda Misykati mulai dari agenda yang sifatnya wajib(anggota wajib hadir, read), dan agenda yang bersifat sunnah(tidak semua wajib hadir, read). Dan Wachid Romadhon(sesepuh Misykati) memberikan sedikit gambaran tentang kontribusi Misykati dikancah masisir ini.

Terdapat dua poin penting juga disana yaitu pembahasan sekretariat yang pada keputusan finalnya ditinggal guna untuk kemaslahatan bersama.

“Sekretariat lebih baik ditinggal supaya tidak membabani siapapun dan masalah agenda Misykati bisa dilaksanakan dimana saja” ungkap Sugeng Haryadi(sesepuh Misykati).

Senada dengan itu, Zaenul Abidin, Lc mengatakan bahwa sekretariat sekarang lebih baik ditinggal, walau anak-anak baru siap membantu.

“Sekretariat sekarang lebih baik ditinggal, walau anak-anak baru siap membantu tapi saya kira cukup memberatkan bagi anak-anak itu” Ungkap Zaenul.

Menyoal poin kedua, Munif(anggota Misykati) mengutarakan kesiapanya untuk mencalonkan diri sebagai ketua KSW 2010-2011. Dan ini mengundang warga Misykati untuk menyatukan suara untuk mendukungnya.

Acara yang bersifat kekeluargaan ini selesai pada pukul 23.30 CLT di iringi dengan makan bersama.

Doa Bersama dalam Agenda”Mitung Dino”

2010-07-21T04:57:00.001-02:00

Kairo-Selasa(20/10) sebagian warga Misykati berduyun-duyun mendatangi kediaman M. Solikhul Arifin guna berdoa bersama untuk almarhum bapak Muhanan.

Acara rangkaian yang sebelumnya diadakan di Griya Jateng(Rumah Jawa Tengah) yang dihadiri oleh beberapa kalangan, mulai dari teman-teman NU, Rumah Budaya(RB), Misykati, dan KSW untuk sholat ghoib bersama, lanjutnya diteruskan dengan “Mitung Dino”.

Acara dimulai dari jam 21.00 CLT dan dihadiri 25an warga Misykati. Amu Romadhon(panggilan akrab dari Wachid Romadhon) ikut hadir dalam acara malam itu mewakili sesepuh Misykati disana.

Serangkain acara mulai dari yasin dan tahlil yang sudah menjadi adat seperti di Indonesia ini dibaca secara berjamaah yang dipimpin oleh Fatchul Makhasin. Lanjutnya di teruskan dengan doa oleh Wachid Romadhon, Lc.

Ungkapan terimakasih untuk para warga Misykatipun diucapkan oleh Solikhul Arifin

“Terimakasih untuk teman-teman yang sudah hadir malam ini, mudah-mudahan amal baik bapak saya diterima disisi Alloh”ungkapnya.

Acara selesai dengan ramah tamah setelah 30 menit berlangsungnya acara.

Doa Jama’i Menjelang Ujian

2010-05-14T05:17:00.001-02:00

Kairo-Kamis(13/5) Keluarga Besar Misykati mengadakan solat hajat dan doa bersama menjelang ujian al-Azhar yang sebentar lagi tiba.

Hampir 70% anggota Misykati berkumpul di sekretariat yang bertempat di Musallas, Jln. Nasr City, Kairo kemarin malam guna menghadiri penutupan kegiatan Misykati untuk termin dua sekaligus doa bersama.

Agenda pertama adalah solat isya diiringi dengan solat hajat yang langsung di imami oleh salah satu senior Misykati, Zaenul Abidin, Lc. Selanjutnya, disusul dengan Burning motivation oleh Sugeng Haryadi, Lc. Dalam ulasan Sugeng, beliau mengatakan bahwa sebelum ujian tiba, perlu adanya persiapan dan pelaksanaan.

“Ketika menjelang ujian, kita mesti nyiapin 2 hal, persiapan dan pelaksanaan, semakin persiapan kita matang, pelaksaanannyapun akan matang pula”.

Di tengah-tengah ulasannya, Sugeng memberikan nasihat dan pengalamanya sewaktu menghadapi ujian. Salah satu nasihatnya adalah mengajak kepada anggota untuk supaya flashback bagaimana trik-trik yang mereka lakukan ketika lulus dalam ujian-ujian yang telah mereka lalui dulu.

“Terkadang kita lalai dengan kelulusan yang telah kita lalui waktu SD, SMP atau Aliyah dulu, cobalah kita ingat bagaimana trik kita ketika lulus dalam ujian” ungkap Sugeng.

Setelah itu, agenda diteruskan dengan penutupan kegiatan dari ketua Misykati, Ajib Akbar Velayaty.

Pada acara tersebut, hadir juga senior Misykati yang lain, Rifmiyanto, Lc dan Kholil Misbah, Lc. Acara ditutup dengan ramah tamah anggota pada 22.35 WK.

Misykati Berbahagia dengan Kehadiran I’dad

2010-04-29T07:29:00.002-02:00

Kairo-Rabu(28/4) Keluarga besar Misykati bersilaturahmi ke tempat Zaenal Arifin. Keluarga yang baru saja dikaruniai seorang anak ini bertempat di Syaqor Quraish.

Setelah kehadiran Nabigh, putra dari Sugeng Haryadi, Lc, Misykati kembali merasakan kebahagianya dengan kelahiran putra dari Zaenal pada 25 April 2010 hari minggu kemarin. Dengan disertai para senior Misykati, Saiful Bahri, MA, Zaenul Abidin, Lc, dan Rifmiyanto, Lc, Misykati bertolak dari sekretariat menuju ke rumah Zaenal.

Suasana makin terasa akrab, setelah obrolan santai dilontarkan. Tidak hanya menyoal mengenai kelahiran I’dad Miladul Ilmi lewat operasi sesarnya, akan tetapi juga menyoal kondisi Masisir yang lagi banyak kriminalitas.

Selanjutnya, di penghujung acara, keluarga besar Misykati memberikan sebuah bingkisan kado diperuntukan untuk sang bayi. Selain itu, mengharap semoga sang bayi bisa menjadi anak yang berguna dan bisa membanggakan kedua orang tuanya nanti.

“Kita berdoa, mudah-mudahan si anak ini bisa jadi anak yang soleh,berguna bagi orang lain dan bisa membanggakan kedua orangtuanya” ucap ketua Misykati.

Mengenal Kulliyyat al-Khomsah dalam al-Muwaafaqot

2010-03-27T13:18:00.000-02:00

Kairo-Kajian bertemakan “Mengenal Kulliyat al-Khomsah” ini menjadi agenda ke tiga dalam rentetan acara reguler Misykati, kamis(25/3). Salah satu sub pembahasan yang terdapat dalam kitab al-Muwaffaqot karya As-Syatibi ini dipresentasikan oleh Fatchul Makhasin(mahasiswa semest. 6 Al-azhar, fakultas Syariah wal Qonun)

Makhasin yang menjadi presentator pada malam itu mulai menjelaskan isi makalahnya mulai dari pengertian Maqoshid Syariah, Masholih Dhoruriyah(primer), Masholih Hajjiyat(sekunder), dan Masholih Tahsiniyat(tersier).

“Dalam penciptaan dan peletakan syari’at terhadap makhluk-Nya, tentu memiliki sebuah tujuan yang diinginkan oleh Syar’i. Sebagaimana pemberian taklif(tanggungan) bagi setiap muslim tentu mempunyai tujuan yaitu memelihara kemaslahatan. Adapun kemashlahatan itu terbagi jadi tiga; Dhoruriyah, Hajjiyat, dan Tahsiniyat”.

Tidak hanya isi makalah saja yang menjadi santapan para pendengar, akan tetapi masih banyak poin-poin yang menjadi imbuhan dari senior Misykati yang hadir dalam acara tersebut.

Seperti yang dikatakan oleh Ust. Kholil Misbah, Lc bahwa urutan dalam masholih ad-dhoruriyah mengambil dari kesepakatan mayoritas ulama, yang pertama adalah hifzu ad-din(menjaga agama), lalu hifdzu an-nafs(menjaga keselamatan jiwa). Adapun tiga setelahnya ditemukan perbedaan pendapat oleh sebagian para ulama.

Senada dengan Kholil, Ust. Rifmiyanto mengucapkan hal sama menyoal perbedaan pendapat mengenai mana yang lebih utama dalam kebutuhan primer manusia.

Selanjutnya, hubungan antara kebutuhan primer, sekunder dan tersier manusia sangat rekat sekali. Jika ada yang hilang dari salah satu kebutuhan tersebut, maka akan menimbulkan ketidak seimbangan antara kebutuhan-kebutuhan itu.

“Tahsiniyyat dan Hajjiyat perlu kita jaga, sebab jikalau hilang keduanya bisa jadi yang primer akan ikut hilang”, ungkap Kholil.

Yang menarik lagi menyoal konsep Kulliyat al-Khomsah, jikalau dipraktekan di dalam negara maju dan berkembang akan sangat bagus. (ajib)

Pemahaman Teks dan Pintar dalam Menterjemah

2010-03-25T08:20:00.000-02:00

Kairo-Teks-teks dalam berbahasa arab kerap menjadi teman akrab tiap harinya bagi para mahasiswa Indonesia yang ada di Kairo ini. Namun demikian tidak semua mahasiswa mampu memahami dan mencerna sesuatu yang terkandung di dalamnya.

Selasa(23/3) Misykati kembali mengadakan agendanya untuk memecahkan problematika yang ada dalam teks-teks bahasa arab. Muafiq Azifulloh yang didampingi oleh Rofiqul Anam mengajak anggota Misykati untuk bersama-sama belajar dan memahami teks-teks berbahasa arab.

Dengan mengambil salah satu judul berita dalam surat kabar, semuanya diajak berdiskusi bersama, mulai dari cara membaca yang benar, memahami teks, dan menterjemahkan teks.

Hadir di tengah-tengah acara, Ust. Sugeng Haryadi, Lc, dpl(senior sekaligus penasehat Misykati) yang bertugaskan untuk membimbing dan sesekali memberikan poin-poin penting yang diperlukan anggota dalam memahami teks yang ada.

“Setelah kita membaca, pahami dan temukan kosa kata yang asing lalu baru kita pahami satu-persatu paragraf yang ada” ucap Sugeng.

Acara yang dihadiri oleh 13 orang ini mampu mengoptimalkan acara yang ada. Acara dimulai dari jam 19.50 dan berakhir pada 21.25 CLT.(ajib)

Cara Mengetahui Hukum Hadist

2010-03-19T14:52:00.001-02:00

Kairo-Pelatihan takhrij hadist menjadi agenda kedua kegiatan Misykati pada kamis(18/3) di sekretariat Misykati, Musallas, Kairo.

Salah satu disiplin ilmu yang baru muncul belakangan ini dan sebagai pintu masuk bagi orang yang ingin berinteraksi dengan hadist Rasullalloh SAW dibahas disana dengan dipandu oleh Zaenul Abidin, Lc, dpl(Mahasiswa pasca sarjana di Universitas Al-Azhar).

Dengan antusias dari para anggota yang hadir, menambah ramai suasana pada malam itu.

Tertera dalam makalah yang dibuat Zaenul terdapat beberapa poin penting yang disampaikan disana seperti pengertian takhrij hadist, manfaatnya, cara mentakhtij dan juga disebutkan kitab-kitab referensi dalam menghukumi sebuah hadist.

Tidak hanya kitab-kitab primer saja(masdar ashly) seperti kutub sittah akan tetapi kitab-kitab sekunderpun ditulis disana demi memudahkan anggota yang hadir dalam memahami salah satu ilmu tersebut. Dan ilmu takhrij ini adalah salah satu disiplin ilmu yang sangat penting dalam kajian hadist.

Dengan wawasannya yang sangat luas mengenai ilmu takhrij hadist, Zaenul mampu menjawab satu demi satu pertanyaan yang dilontorkan kepadanya dengan jawaban yang sangat memuaskan dan bisa dipahami oleh penanya.

Dalam penghujung acara dialaog ini, Zaenul mempraktekan cara menisbatkan hadist kepada sumber aslinya, adapun menisbatkannya kepada kitab sekunder tidak dipraktekan disebabkan tidak adanya persediaan kitab sekunder.

Dengan membuat tiga kelompok dari anggota Misykati yang hadir, kemudian masing-masing mendapat satu rujukan kitab primer. Terdapat tiga kitab primer disana, yaitu shohih Bukhori, al-Muwatho’, dan sunan At-tirmidzi. Dan ketiga kelompok itu mampu mempraktikanya dengan baik. Bahkan masing-masing kelompok mendapat nilai Mumtaz dari presentator.

“Masing-masing kelompok dapat mumtaz” ucap Kang Zaenul(nama akrab beliau).

Dan acarapun selesai pada waktu 21.55 CLT.

Kehujahan Hadist Ahad

2010-03-12T11:12:00.001-02:00

Kairo-Kamis(11/3), Misykati kembali membuka kegiatan acara dalam termin kedua ini. Kegiatan dibuka oleh Ajib Akbar Velayaty(ketua Misykati 2009-2010) setelah memberikan sambutan beserta pengumuman untuk anggota Misykati.

Dari sepuluh kegiatan yang ada, hukum hadist ahad menjadi agenda pertama dalam kegiatan misykati ini.

“Untuk termin kedua, kami telah membuat silabus kegiatan yang berjumlah 10 kegiatan wajib. Tiga berupa pelatihan, dan tujuh berupa kajian” ungkap Ajib.

Terlihat dalam kajian tersebut dihadiri oleh 12 anggota dan 2 senior Misykati, ustd. Kholil Misbah, Lc dan Zaenul, Lc.

Acara diawali dengan sholat ghaib untuk almarhum syekh Thantawi dan dilanjutkan dengan kajian mengenai “Kehujahan Hadist Ahad”. Untuk presentator kali ini, M. Arfan berusaha membedah bukunya As-Syuyuti dalam kitab Tadribu ar-Rawi tentang hadist ahad.

Arfan mulai menjabarkan makalahnya dari pengertian hadist ahad sampai bagaimana hadist ahad itu bisa digunakan sebagai hukum. Setalah penjabarannya yang memakan waktu 25 menit selesai, kemudian dilanjutkan dengan sesi tanya jawab.

Suasana mulai memanas ketika berbagai lontaran pertanyaanpun muncul. Mulai dari maksud perkatan imam Syafi’i ketika beliau berkata”Jika Hadist itu shohih, berarti ia adalah mazhabku”, dan juga kritikan Daruqutni ketika mengkritik kehujahan hadist ahad dalam kitabnya Bukhari dan Muslim, dsb.

Banyak tambahan-tambahan bahan pembicaraan yang disampaikan oleh Zaenul, Lc yang belum sempat dijabarkan oleh M. Arfan.

Diantaranya sejarah bagaimana nama hadist ahad dan mutawatir muncul dalam ilmu hadist. Bgaimana para ahli hadist berbeda pendapat dalam hal hadist ahad yang berfaedah zhanni ataupun yang berfaedah ilmi(Qoth’i).

Dan dalam kata terakhirnya, Arfan mengatakan bahwa hadist ahad bisa digunakan sebagai hujjah(dalil) untuk permasalahan apa saja, asal diriwayatkan dari orang-orang yang tsiqoh.

“Jumhur ulama mengatakan bahwa selama perawinya tsiqoh, maka wajib kita imani”ungkap Arfan.

Acara kajian ditutup oleh Fatchul Makhasin selaku pembawa acara pada jam 22.00 CLT.

Misykati Foot Ball Club

2010-02-22T13:27:00.003-02:00

Setelah beberapa waktu kegiatan Misykati untuk termin pertama ditutup , Senin(22/2) ini di adakan olah raga bersama sebagai simbol akan dibukanya kembali kegiatan Misykati untuk termin kedua.

Ada 18 anggota Misykati yang terlihat di lapangan. Sebagian adalah anggota Misykati dan sebagian yang lain adalah sesepuh Misykati (panggilan untuk dewan konsultan).

Acara berlangsung di Nadi Syabab Madrasah, Hay ‘Asyir dan di mulai dari jam 7 pagi, yang berakhir pada jam 9 CLT. Kali ini pertandingan sangat seru, disebabkan antusias anggota yang sangat besar dalam bermain.

Bagi sebuah almamater di antara almamater yang ada di Masisir ini, Misykati termasuk salah satu almamater yang mempunyai anggota yang lumayan banyak. Walau untuk tahun 2010 ini sudah mulai berkurang, akan tetapi kekompakan yang terjalin di tubuh Misykati masih sangat kokoh.

Ketika ditanya berapa gol yang tercetak pertandingan sepak bola kali ini, ketua hanya menjawab itu tak penting. “Hasil tak begitu penting, yang sangat penting adalah kebersamaan yang terjalin di antara kita, dan ini jauh lebih penting bagi saya”. Ucap ketua Misykati.

Di penghujung olah raga bersama ini, setiap anggota memberikan uang guna ditujukan untuk uang kas yang sekali waktu bisa digunakan untuk sewa lapangan. (Ajib)

Filsafat Sebagai Penutup Agenda Serial kajian Turast Misykati

2009-12-29T01:51:00.003-02:00

Setelah beberapa kali berjalan serial kajian turats Misykati yang dimulai dari ilmu kalam oleh Nidlol Masyhud, Lc, kini kajian ilmu filsafat menjadi penutup serial kajian tersebut.

Kamis(10/12) silam, hampir seluruh anggota Misykati berkumpul di sekretariat guna mengikuti kajian ilmu filsafat. Kali ini, dengan makalah yang dibuat oleh Titis Roso Wulan, kondisi sekretariat menjadi ramai sebab banyak lontaran pertanyan dan saling tukar ilmu antar anggota Misykati.

Dalam makalahnya, sedikit banyak mengupas tentang sejarah ilmu filsafat, pengertian dan objek kajian filsafat, sejarah pertumbuhan, klasifikasi filsafat, juga hubungan antara filsafat dan peradaban.

Kemudian di awal tulisannya, dikutip sebuah ayat al-qur’an yang ada hubunganya dengan akal pikiran manusia dan darisinilah orang mulai berfalsafat. (Surat al-Isrâ` ayat 70);

“Dan sesungguhnya telah kami muliakan anak-anak Adam, kami angkat mereka di daratan dan di lautan, kami beri mereka rizki dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah kami ciptakan”.

Penjelasannya menyoal objek kajian filsafat dijelaskanya secara gamblang dan jelas.

“Menyoal objek kajian filsafat, ada tiga pokok pembahasan disana, pertama ontologi(membahas wujud secara mutlak), Epistemologi(pengetahuan manusia) yang kedua dan ketiga adalah aksiologi(nilai-nilai mutak; kebenaran, kebaikan dan keindahan)”ungkap Titis dalam penjelasannya.

Dalam catatan terakhirnya titis menuliskan hubungan antara filsafat dan peradaban.

“filsafat bisa dikatakan mati kalau hanya dipelajari teorinya saja di institusi-institusi tapi tidak diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Akan tetapi jika filsafat bisa hidup maka kita harus menghubungkannya dengan kehidupan keseharian. Menghubungkannya dengan peradaban yang ada pada masanya. Tidak hanya dengan politik dan sosial, karena peradaban mencakup sisi politik dan sosial, selain juga mencakup sisi-sisi penting lainnya.” Kutipan makalah Titis. (Ajib)

Nashif ; “Seperti Anak Ayam yang Mati di Lumbung Padi”

2009-12-20T03:16:00.000-02:00

Kairo-Sabtu(12/12) lalu sekretariat Misykati kembali dipadati oleh warganya. Dua hari sebelumnya sekitar 30-an orang berkumpul di sekretariat untuk menyimak pembahasan ilmu filsafat dan perkembangannya dari Titis Roso Wulan. Tapi kali ini mereka kembali berkumpul untuk mengucapkan salam terakhirnya kepada senior misykati yang akan mengabdikan diri di tanah air.

Nashif Ubadah, Lc senior Misykati asal Salatiga ini akan meninggalkan kota Kairo setelah kelulusannya dari Universitas Al-azhar. Sebelum kembali ke tanah air, Nashif sengaja mengadakan tasyakuran dan pamitan.

Dalam acara ini tidak hanya sahabat-sahabat Misykati saja yang hadir, akan tetapi sahabat dari alumni al-Muayyadpun ikut meramaikanya. Kesan baik kepada Nashifpun disampaikan oleh Rochim(ketua alumni al-Muayyad). Selain ke MAPK, Nashif sekolah di al-Muayyad. Selanjutnya Rochimpun berpesan untuk menyempatkan diri berkunjung ke pondok.

“Main ke al-Muayyad kalau sudah di Indonesia” ungkap Rochim.

Ada juga kesan dari teman serumah Nashif yang diwakili oleh Kodir bahwa Nashif bisa menjadi seseorang yang dibanggakan oleh orangtuanya. Senada dengan Kodir, Sugeng Haryadi(sesepuh Misykati) menyampaikan bahwa Nashif patut diacungi jempol.

“Meskipun sederhana dan lugu, tapi patut dikasih acungan jempol” ucap Sugeng.

Selain itu, Nashif mengucapkan terimakasih kepada sahabat-sahabat yang telah ikut berbagi rasa dan juga ucapan maap terlontarkan. Lanjutnya, ucapan penyesalan diri juga diutarakan.

“Saya seperti anak ayam yang mati di lumbung padi” ucapnya ketika mengatakan kesan hidup di Kairo.

Acara ditutup dengan bacaan doa oleh Kholil Misbah, Lc(sesepuh Misykati) dan ramah tamah. (Ajib)

Melatih Ketangkasan menulis dalam Bahasa Inggris

2009-12-14T14:43:00.001-02:00

Egypt-Selasa kemarin (8/12) English Studi Club (ESC) salah satu bentuk kelompok studi dalam Misykati kembali memberikan kontribusinya kepada warganya.

Diruangan yang sederhana dan tidak terlalu luas itu, beberapa anggota Misykati berkumpul dalam sebuah klub untuk belajar bahasa inggris. Acara dimulai pukul 19.20 dipandu oleh Landy dan Furqon(Dpart. ESC) dengan materi”Writting Basic Skill” .

Sebelum anggota memulai menulis kata-kata dalam bahasa inggris dengan beberapa tema yang telah diajukan oleh Dpart. ESC, lebih dahulu mereka diajak untuk kembali mengingat kebendaharaannya dalam kosa kata bahasa inggris.

Dengan posisi melingkar, satu persatu dari anggota menyebutkan satu kata kerja, kemudian dilanjutkan dengan yang lain dengan mengambil kata terakhir dari kosa kata yang telah diucapkan sebelumnya.

Menurut Furqon sendiri, berlatih dengan cara seperti ini sangatlah bagus, disamping bisa mengukur berapa banyak kosa kata yang telah dihafal akan tetapi juga melatih ketangkasan dalam mencari kata-kata dengan cepat.

Semua anggota mulai menulis setelah diizinkan untuk menulis dengan tema yang telah diajukan. Dengan waktu 20 menit, anggota yang hadir harus sudah selesai menulis dengan tema yang mereka pilih masing-masing.

Ini adalah pertemuan terakhir dalam termin pertama sebelum ujian Al-Azhar dimulai. Dan ESC akan kembali diadakan setelah liburan semester nanti.

Acara selesai pada pukul 20.30, kemudian dilanjutkan dengan doa bersama menjelang ujian. (Ajib)

Mendalami Kefashihan dalam Bahasa Arab

2009-12-10T19:02:00.006-02:00

Kairo-Kamis(3/12) warga Misykati kembali menikmati hidangan yang mempermudah mereka dalam bercakap dalam bahasa arab. Buku karangan Samid Abdul Hamid Hamudah yang berjudul “Kaifa Takunu Fashihan” inilah yang mengarah dalam penggunaan bahasa arab dengan benar.

Pukul 18.45 kamis lalu, buku karangan Samid ini dibedah oleh kader Misykati yaitu M. Muaffik Azifulloh dan M. Rofiqul Anam. Keduanya adalah mahasiswa Al-azhar tingkat 3 di fakultas lughoh(B. Arab).

Dengan panduan dari Furqon sebagai moderator, acara berlangsung seru mulai dari prosesi penyampain isi makalah sampai prosesi tanyajawab.

Dalam presentasinya, Muaffik dan Rofiqul hanya membuat satu makalah yang kemudian dipresentasikan bersama dengan metode penjelasan setengah bab awal oleh Muaffik dan setelahnya oleh Rofiq.

“Fasih Berbahasa Arab” inilah yang menjadi judul dalam presentasi mereka. Keduanya mulai menerangkan tujuan dari dibuatnya buku itu yang kemudian meluas dengan menjabarkan isi-isinya. Untuk memudahkan presentasinya, Muaffik dan Rofiq membuat satu pertanyaan pokok untuk menjadi bahan penjabaranya yaitu “Bagaimanakah Seharusnya Kita Belajar Bahasa Arab?”.

Ada lima point yang terdapat didalam makalah. Pertama; mulailah dengan ilmu nahwu. “Sebelum lebih jauh terlibat dalam mempelajari bahasa arab tentu dituntut bagi para pencari ilmu untuk mempelajari ilmu nahwu terlebih dahulu. Disamping mempelajari kaidah-kaidah yang ada, pencari ilmu juga dituntut membiasakan diri dalam berinteraksi dengan contoh-contoh i’rob dan juga belajar melalui wasilah seorang guru”. Itulah cuplikan yang di ambil dari makalah mereka.

Kedua; Berbahasa arab kapanpun dan dimanapun kita berada. Ketiga; Berusaha sebanyak mungkin menghafal gaya bahasa(uslub) para ulama terdahulu dan menggunakanya dalam interaksi keseharian. Adapun point keempatnya adalah mempelajari ilmu tajwid. Supaya pelajar bisa lebih benar dalam mengucapkan bahasa arab, makanya dituntut juga untuk mempelajari ilmu tajwidnya. Seperti yang telah dikutip dari perkataan Imam Ibnu Al-Jazary:
إذ واجب عليهم محتم قبل الشروع اولا ان يعلموا
مخارج الحروف والصفا ليلفظوا بأفصح اللغات

Adapun point yang kelima; latihan mengendalikan intonasi dan ekspresi saat berbicara. Dalam kutipan makalah yang ada disebutkan bahwa “kalam yang fasih belum sempurna adanya apabila kalam tersebut tidak mampu menarik perhatian pendengar dan bisa diresapi secara mendalam”.

Disamping itu, dalam buku yang dibedah ini disebutkan bahwa kesalahan-kesalahan yang sering tidak disadari oleh pelajar adalah dalam kalimat yang berbunyi إنا قوم متعلمين. Dalam bukunya dijelaskan bahwa secara sepintas susunan yang dibuat adalah benar akan tetapi itu adalah penyusunan yang salah. Dan yang benar adalah إنا قوم" متعلمون

Ditambah juga dengan lafadz yang mengikuti wazan "فعلى" dimana dalam wazan ini tidak boleh ditambah dengan ta’tanis. Tapi yang sering salah ketika mengucapkanإمرأة كسلانة". Karena lafadz yang mengikuti wazan "فعلان" itu tidak boleh ditambahi ta’tanis. Maka cukup bagi pelajar untuk mengatakan perempuan itu malas adalah "إمرأة كسلى".

Dan dalam penuturan terakhirnya, Samid menuliskan dalam kitabnya menyoal bagaimana menjaga agar tidak mudah lupa terhadap apa yang telah dipelajari. Faktor utama yang menyebabkan lupa adalah karena pelajar tidak mau mengamalkan ilmu yang telah ia perolehnya. (Ajib)

Al-Khiwar

2009-12-07T17:42:00.001-02:00

Sekretariat Misykati kembali diramaikan dengan agenda mingguannya. Tashwiibat(pembenaran) dalam bahasa arab yang diadakan kali ini menyoal tentang khiwar(percakapan).

Selasa(1/12), bersama 10 anggota Misykati mengadakan khiwar layaknya dialog mengenai masalah-masalah yang sering ditampilkan di televisi pada umumnya. Dimana ada pembicara dan ada pemandu yang bertugas menanyakan hal-hal yang sedang diperbincangkan.

Acara yang dimulai pukul 18.15 CLT ini melibatkan 4 kelompok dimana perkelompok berisi dua orang. Masing-masing kelompok yang terdiri dari Mukhlis Cs, Fandi Cs, Vahrul Cs dan Muaffik Cs mempunyai waktu 10 menit untuk melakukan dialog sederhana itu.

Terdapat 6 judul yang diajukan oleh PJ(Penanggung Jawab) dari divisi tashwiibat. Diantaranya adalah kekalahan Real madrid atas Barca, FB dan pengaruhnya dalam dunia pelajar dan lain dari itu.

Sebelum acara selesai, Sugeng(pembimbing tashwibat) memberikan komentar mengenai acara ini. Sugeng berkomentar bahwa acaranya sangat bagus, disamping itu dia mengkritik beberapa poin-poin kesalahan yang masih dilakukan oleh masing-masing kelompok.

“Acaranya bagus. Tapi disini saya memberikan beberapa komentar mengenai penggunaan dhomir yang masih salah dalam peletakanya”. Ucap Sugeng.

Acara tashwibat ini diadakan dengan tujuan untuk pengembangan diri dalam kecakapan bahasa arab di tubuh anggota Misykati. (Ajib)

Launching English Study Club(ESC)

2009-11-27T18:50:00.001-02:00

Selasa(24/11), Misykati mengadakan studi bahasa inggris yang belum pernah ada sebelumnya dalam agenda-agenda Misykati yang telah ada.

Acara studi bahasa inggris ini adalah hasil dari rapat pengurus untuk menanggapi usulan dari warganya. Untuk itu, pada hari senin(9/11) dalam rapat pengurus Misykati diputuskanlah agenda yang bertajuk studi dalam bahasa inggris yang berbentuk kelompok studi.

Di Misykati inilah ESC resmi dibuka oleh Ajib Akbar velayaty(ketua Misykati) setelah ada tiga usulan nama untuk kelompok studi bahasa inggris ini. Ketiga nama itu adalah EDP(English Development Program), EIP(English Improvement Program), dan ESC(English Study Club).

Tujuan diadakan ESC adalah untuk melatih warganya dalam kemahiran bahasa inggris. Seperti yang disampaikan oleh Ketua Misykati”Acara ini kita adakan untuk melatih kembali keabsahan bahasa inggris kita, baik itu dari cara berbicara(speaking), kemampuan dalam mendengar(listening), membaca(reading) dan menulis(writing).”
Untuk pertemuan pertama kali ini menyoal tentang cara membaca(reading).

Acara ini diampu oleh dua orang. Mereka adalah Furqon Hanifa dan landy Trisna Abdurrahman. Mereka berdua yang akan bertanggung jawab dalam kelompok studi bahasa inggris yang dirancang oleh pengurus Misykati.

Dalam pertemuan yang berdurasi 40 menit ini disinggung masalah vocab, pembenaran pengucapan(conversation), dan tatabahasa(grammer).

Dan ESC diadakan setiap dua minggu sekali di hari selasa. Agendanya bersifat sunnah, seperti yang di ucapkan dalam rembug Misykati

”agenda tashwibat dan ESC ini bersifat sunnah, tidak menuntut semua warga Misykati untuk mengikuti acara ini.” (ajib)

Serial Kajian Turast”Bahasa Arab dan Literaturnya”

2009-11-25T03:23:00.001-02:00

Kairo-Kamis(19/11), Misykati kembali mengadakan sebuah agenda mingguannya berupa serial kajian turast.

Agenda ini adalah rancangan agenda yang telah terancang mulai dari pengurus Misykati periode 2008-2009.

Untuk sereal kajian Turast kali ini membahas masalah “Bahasa Arab dan Literaturnya” yang dipresentasikan oleh salah satu senior Misykati, Sugeng Haryadi, Lc.

Dalam kajiannya, Sugeng memaparkan beberapa literatur dari bahasa arab, fiqh al-Lughot, nahwu dan sorof dan yang terakhir adalah balaghoh.

Untuk literatur bahasa arab, literatur yang sering dijumpai oleh khalayak ramai adalah kamus. Ada beberapa macam kamus di dalamnya, diantaranya kamus khusus tentang kosa kata Al-qur’an; ”al-Mufradat fi Gharibi Al-qur’an” karya Raghib al-Ashfahani(w. 425 H).

Ada kamus tentang hadist semisal “Gharibu al-Hadist” karya Abu Ubaid al-Harawi, kamus tentang fikih”al-Misbah al-Munir” karya al-Fayyumial-Hamawi, ada juga kamus yang disusun berdasarkan makna kata, dan kamus yang disusun berdasarkan kata dasar.

Sugeng juga menuliskan beberapa literatur tentang Fiqhu al-Lughah semisal “al-Khashaish” karya Ibnu Jinni al-Azdi, literatur nahwu dan sharaf semisal “al-Kitab” karya imam Sibawaihi, literatur karya sastra dan kritik sastra semisal “al-Mufadhdhaliyat” karya al-Mufadhdhal adh-Dahabiy dan yang terakhir adalah literatur balaghah semisal “al-Kitab” karya Sibawaih yang muncul pada masa awal munculnya ilmu ini.

Selain itu, Sugeng menambahkan beberapa poin dalam sesi tanya jawab.
“Pada abad ke-5(470-an M) ilmu balaghoh di posisi puncak”ungkapnya.

Lanjutnya, Sugeng menjelaskan maksud dari Fiqh al-Lughah,
“Di dalamnya menjelaskan tentang awal munculnya bahasa, perkembangan bahasa arab dan keistimewaan khusus dalam bahasa arab”. Imbuhnya.

Acara berlangsung khidmat selama satu jam sepuluh menit dengan jumlah anggota Misykati yang hadir sebanyak 20 orang.(Ajib)

Misykati, Training Pembuatan Insya’ dalam Mengasah Tulisan

2009-11-21T12:56:00.001-02:00

Misykati kembali melanjutkan acara tashwibatnya dengan konsep acara training insya’ dalam menyusun kalimat berbahasa arab, selasa(17/11).

Acara mingguan yang diadakan di sekretariat Misykati, Musallas, Nasr City ini diadakan setiap hari selasa dengan bimbingan langsung dari pakarnya, Ust. Sugeng Haryadi, Lc. Selain menjadi sesepuh Misykati, Amu Sugeng(panggilan akrabnya) juga pembimbing dalam agenda tashwibat ini.

Acara dimulai pada jam 18.30 CLT dengan panduan dari Saif al-Banna yang menjadi pembawa acara.

Rofiqul(Dept. Tashwibat Misykati) mengajukan 3 judul. Pertama, Al-Haj hal huwa nuqtatun takhawwul au laqob wa tajawwul. Kedua, Mafatih al-qulub al-mughlaqoh. Ketiga, Al-Qiro’ah baina al-hajjah wa al-‘adah.

Anggota Misykati yang hadir dalam acara itu diberi kebebasan dalam memilih judul yang mau mereka tulis. Sekitar dua puluh menit waktu yang diberikan bagi anggota dalam menyusun kalimat berbahasa arab itu.

Acara yang tergolong berat ini terasa lebih hidup. Masing-masing anggota membaca hasil penulisan mereka sedangkan yang lain menyimak dan mendengarkan.

Tak hanya itu, semua hasil karya yang telah dipresentasikan mulai diberi komentar mulai dari susunan kalimatnya, nahwu-sorofnya dan juga kesesuaian isi dengan judul yang telah ada.

Amu Sugeng memberikan catatan terakhir dalam akhir acara dengan beberapa poin.

“Kondisikan waktu yang ada semaksimal mungkin”ungkapnya.

Selain itu trik pembuatan kepenulisan berbahasa arabpun sempat disinggung beliau. “Cari poin-poinnya dulu baru kita susun kalimatnya”ucap Sugeng.

Dan pesan singkat beliau kepada anggotanya supaya terus melakukan tashwibat, seperti halnya yang dikatakan Sugeng”Jika kita selalu melakukan tashwibat ini, kita tak akan kesulitan mencari orang untuk didelegasikan kemanapun”.

Acara berakhir pada pukul 20.30 CLT dengan diakhiri doa bersama. (Ajib).

The Secret Road to Success

2009-11-20T13:01:00.004-02:00

Kita terkadang tertipu dengan kondisi di sekitar kita, kondisi yang membuat kita banyak melakukan sesuatu yang tak bernilai. Bukankah ada hal yang lebih penting yang harus dilakukan kita sebagai insan yang pandai.

Ketika ku terbayang dengan kehidupan dimasa mendatang, ku selalu tancapkan gambaran-gambaran terindah yang ingin kudapat. Bayangan indah yang ingin sekali kudapatkan dengan cepatnya.Akan tetapi terkadang gambaran itu pudar disebabkan ketidaksiapanku untuk mendapatkanya. Salah satu faktor yang membuatku tidak siap adalah kemalasan, sehingga akupun kurang berani dan kurang sekali bekal yang aku bawa. Aku selalu berucap dalam diriku ini,”Waktu itu berjalan seiring berputarnya bumi, apakah kita hanya bisa terdiam dan menunggu nasib?”.

Kitapun sering mendengar nasehat-nasehat dari orang yang lebih tua dari kita, ketika mereka berucap”Hai anak muda, penuhilah dirimu dengan berbagai bekal tuk hari esok, sebab aku merasa menyesal dulu aku tak berbekal yang banyak”. Apakah nasehat yang meraka katakan ke kita tidak memberi manfaat, apakah memang kita tak bisa memahami akan substansi dari isi nasehat itu, atau apakah memang hati kita sudah terkunci rapat dan tak lagi bisa dibuka?pertanyaan-pertanyaan ini kembali pada diri masing-masing.

Aku punya sedikit cerita bagaimana menjadi orang besar. Semua tokoh–tokoh terbesar dunia ternyata para penyerap ilmu pengetahuan besar. Mereka mendapatkan pengetahuan besarnya, terutama dari membaca. Mereka adalah kutu buku kelas berat.

Maha besar Alloh ketika Beliau menurunkan ayat suci al-qur’an pertama kali yang berbunyi”Iqra’” yang artinya”bacalah”. Sebuah ayat yang mempunyai banyak sekali kandungan isinya. Karena dengan membaca kita tak hanya mengetahui satu masalah saja, akan tetapi jauh lebih komplek daripada itu.

Bahkan orang bijak mengatakan”Dengan membaca kita bisa taklukan dunia”. Sebab pengaruh dari membaca sangatlah besar.

Harun Al-Rasyid, Khalifah Islam yang cukup gemilang masanya, dia adalah penggemar buku-bukunya Plato dan Aristoteles. Napoleon juga termasuk pembaca kelas berat. Dia membaca tentang Alexander the Great, Julius Caesar (juga "Perang Galia"), Plutarch, Homer, Plato, Rousseau, berbagai buku tentang kemiliteran, sejarah, pemerintahan, geografi, bahkan membaca Al-Qur’an semasa ekspedisinya ke Mesir.

Isaac Newton sejak muda membaca karya para tokoh–tokoh besar masa lalu, "The Giants", Euclid, Kopernicus, Galileo, Descartes dan banyak lainnya.

Hitler adalah pembaca buku–buku militer, buku sejarah kebesaran Jerman, Bismarck, filosofi Nietzsche, dan banyak lainnya. Saat menganggur dipakainya untuk menghabisi buku–buku di perpustakaan di Wina, Austria.

Bahkan Einsten seorang jenius abad 20 yang namanya pasti kita hafal dan kita sering mendengar berkali-kali sempat membolos sekolah karena ingin membaca lebih banyak. Akan tetapi kita?

John F. Kennedy(presiden AS ke-35 yang terbunuh pada 22/11/1963)tidak hanya pembaca buku. Ia menulis buku "Profiles in Courage" yang meraih penghargaan tertinggi Pulitzer tahun 1957(penghargaan dalam kategori jurnalistik, awal pertama di adakan pada tahun 1917 silam). Bill Gates (pendiri Microsoft, orang terkaya di dunia) menghabisi seluruh buku komputer di perpustakaan sekolahnya hanya dalam waktu beberapa minggu.

Andai waktu yang masih tersisa disini kita gunakan dengan benar, kita tak kan merasa canggung, kita tak kan merasa takut, justru kita akan merasa sangat siap untuk mengahadapi problematika yang akan kita jemput nantinya.

Coba sesekali kita renungi bersama akan arti hidup. Hidup singkat di dunia dan kekal di alam akhirat. Tak terbayang jikalau kita nantinya akan gagal di dua alam yang pasti kita tempati sekarang dan yang akan datang.

Membaca sebenarnya merupakan pekerjaan yang menyenangkan. Coba saja ketika kita membaca sebuah novel yang tersusun dengan kalimat-kalimat yang indah. Kita tak kan berhenti untuk membaca. Apalagi membaca komen-komen yang berada dalam wall dinding kita di FB(Facebook), pasti kita senang untuk membacanya. Celotehan teman-teman yang lucu dan bikin orang tertawa.

Setelah berbagai contoh penulis sampaikan, tinggal bagaimana respon dari para pendengar dan pembaca. Kalau kita memang menginginkan suatu renaisance dalam kehidupan kita, perbanyaklah membaca. Toh kita sudah banyak membeli buku-buku, bahkan kalau dikalkulasi bisa mencapai puluhan ratus ribu, puluhan ratus pond, dan puluhan ratus dolar. Ingat sobat, kesempatan hanya hari ini, kemarin sudah sirna tak bisa kita kembalikan lagi.

Bahkan pepatah China mengatakan”An inch of time is worth an inch of gold, but it is hard to buy one inch of time with one inch of gold”. Penulis berharap apa yang telah disampaikan bisa menjadi peringatan bagi penulis, pendengar dan pembaca. (ajib/Tazkirah)

Refresh Otak & Bersihkan Niat

2009-11-20T12:58:00.003-02:00

Kamis(12/11), Misykati mengadakan acara mingguan yang dihadiri oleh warganya dengan tema”Tadabbur dan tazkirah”. Sebagai pembicara tadabbur, Muhammad Arfan menerangkan makna kandungan dari surat Al-insan.

Ungkapnya, ”Surat yang terdiri dari 31 ayat ini termasuk Madaniyah(menurut jumhur ulama, walau ada yang mengatakan Makiyah) mengandung 3 unsur. Pertama, masalah periodesasi penciptaan manusia(ayat 1-4). Kedua, balasan bagi orang-orang yang berbuat baik(ayat 5-22). Ketiga, menerangkan bagaimana Alloh menguatkan hati rosul ketika dizalimi oleh orang-orang kafir, dan juga Alloh memerintahkan(menuntut) kepada Rasul untuk melakukan ibadah malam.”

Alloh SWT berfirman dalam ayat ke 26 surat Al-Insan” Dan pada sebagian dari malam, maka bersujudlah kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bagian yang panjang di malam hari”.

Arfan juga menguatkan ayat diatas dengan ayat lain dalam surat Al-Isro’ ayat 79” Dan pada sebagian malam, lakukanlah sholat tahajjud(sebagai suatu ibadah)tambahan bagimu; mudah-mudahan tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji”. “Makanya solat malam itu wajib bagi Rasul semasa hidupnya” imbuh Arfan.

Lanjutnya, Surat Al-insan ini mengajak kepada makhluk Alloh untuk bisa sadar dengan arti proses. Proses dimana dia pertama kali tercipta dalam bentuk yang bertahap, mulai dari air sperma hinga berwujud manusia secara utuh.

“Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya(dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat”.(Al-Insan: 2)

Arfan mengkaitkan arti proses itu dalam kehidupan sehari-hari. Semisal ketika ada seorang yang mendapatkan gelar Master dengan predikat Mumtaz, atau seseorang yang menjadi jutawan, dengan harta yang melimpah ruah. “Mereka mendapatkan itu semua karena karena terdapat proses disana” ungkap Arfan.

Selanjutnya Arfan mengingatkan kepada pendengar supaya tidak melupakan arti sebuah proses dalam kehidupan.

Balasan bagi orang baik yang terkandung dalam unsur kedua dalam surat Al-insan dijelaskan selanjutnya. Mulai dari siapa yang berhak mendapatkannya dan siapa yang tak berhak mendapatkanya.

“Ada 3 syarat untuk mendapatkan balasan yang baik dari Alloh” ucap Arfan.
Hal tersebut disebutkan dalam tafsir al-wasith, pertama dia menepati janjinya kpd Alloh, kedua dia takut dengan hari akhir, yg ketiga memberikan sesuatu yang disukainya kepada orang lain.

“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan”.(Al-insan:8).

Tambahnya,”Yang dimaksud memberi disini yaitu ketika ada seorang yang cinta kepada Laptop miliknya misalnya, akan tetapi dia rela untuk diberikan kepada orang lain”.
Alloh berfirman”Kamu tidak akan memperoleh kebajikan, sebelum kamu menginfakan sebagian harta yang kamu cintai”(albaqoroh:92).

Lanjutnya Arfan berpesan kepada pendengar dengan menegaskan arti “proses”. “Kita butuh proses untuk menjadi sesuatu yang kita harapkan”. Ungkapnya. (Ajib)

Tashwibat Lughawiyyah Simbol Pembuka Agenda Misykati

2009-11-08T16:50:00.001-02:00

Kairo—Di sekretariat Misykati(5/11/09), Musallas, Nasr City agenda Tashwibat Lughawiyyah kembali diselenggarakan. Acara dimulai dari pukul 19.27 CLT dan berjalan dengan lancar hingga penghujung acara pukul 21.00 CLT.

Acara yang dihadiri oleh pakar bahasa arab Misykati; Sugeng Haryadi, Lc dan dipandu oleh Muwafiq, Rafiqul(Dept. Tashwibat) menambah acara lebih hidup. Begitu juga dengan belasan dari anggota Misykati yang sempat hadir dalam agenda itu begitu khidmatnya dalam mengikuti pembahasan maharatul qiro’ah kali ini.

Ungkap Muwaffiq,” Tujuan dari agenda Tashwibat Lughawiyyah yang diselenggarakan Misykati ini tidak lain hanya untuk “Litarqiyyati Mamlakati Maharatil Lughah Al-‘arabiyah”. Serta berbagai macam problematika yang berhubungan dengan bahasa arab, baik secara tutur kata maupun tulisan. Dimana dengan agenda ini dapat menjadi “jembatan” dalam penggunaan bahasa arab yang kerap keliru dalam tata bahasanya. Baik secara ilmu nahwu dan sorofnya.

Tashwibat yang pertama, dimulai dari Saif Al-Banna dengan membaca paragraf pertama dari teks yang ada dengan tema “Khutbah Ar-Rasul fi Hijjati Al-Wada’’’. Berlanjut Nurdin hingga seluruh anggota Misykati yang lainnya.

Tak luput di dalamnya, Sugeng selalu jeli dan teliti menyimak bacaan yang dibaca oleh anggota Misykati yang hadir. Dan tak lupa pula mengingatkan kesalahan-kesalahan yang sering terjadi dalam lafadz ataupun tulisan. Serta menjelaskan pertanyaan-pertanyan dengan penuh kejelasan yang sempat terlontar dari anggota Misykati.

Tak hanya itu, Sugengpun ikut melontarkan beberapa pertanyaan; Pertama, unsur-unsur yang terkandung dalam Khuttbat Ar-Rasul fi Hijjati Al-Wada’. Kedua, kondisi Rasul dalam pidatonya. Dalam keadaan senang, susah, marah, sedih, dan lain-lain.

Sholikhul, anggota Misykati(AM) menjawab pertanyaan pertama. Runtut dan jelas walau sedikit banyak masih ada kekurangan di dalamnya. Berlanjut Mukhlis(AM), menjawab pertanyaan kedua. Dengan gaya bahasa arab yang cukup menarik perhatian Sugeng.

Acara diakhiri dengan beberapa pengumuman dari ketua Misykati dan berlanjut dengan doa bersama.(Islah)

Misykati Kembali Melepas Kader Terbaiknya

2009-11-06T18:13:00.002-02:00

Tahun 2009 ini ternyata menjadi ajang bagi para kader Misykati untuk kembali ke bumi pertiwi. Empat diantaranya adalah Ari Wibowo, Jawwada Mumtaz, Sulthon, Fuad al-Amin, kini giliran M. Luthfil Anshori mengucapkan kalimat perpisahannya pada hari selasa(27/10).

Pada acara perpisahan kali ini, cukup mengundang banyak audience dari berbagai kalangan, mulai dari afiliatif, kekeluargaan dan warga Misykati.

Dari afiliatif diwakili oleh PCINU-Mesir dan Fatayat PCINU-Mesir, sedangkan untuk kekeluargaan dari Kelompok Studi Walisongo(KSW). Selain sebagai kader Misykati, Luthfi juga menjabat sebagai wakil ketua II Tamfidziah dalam jajaran kepengurusan PCINU-Mesir.

Di sekretariat Misykati inilah, acara perpisahan dilaksanakan, dimulai dari pukul 18.45-20.45 CLT. Ada beberapa rangkaian sambutan mulai dari ketua Misykati, perwakilan sesepuh Misykati, PCINU-Mesir, Fatayat PCINU-Mesir, KSW dan angkatan Glafessa, sapaan akrab untuk angkatan Luthfi dkk.

Pada acara ini, ketua misykati mempersembahkan sebuah puisi yang berjudul”Duka Kampus Biru” sebagai sebuah ekspresi kesedihan dari warga Misykati atas perpisahan antara warga Misykati dan Luthfi. Selain itu ada juga wejangan dari sesepuh Misykati yang diwakili oleh Khoirun Niat, Lc dengan pesan singkatnya yaitu”Berikanlah jawaban yang memuaskan bila ditanya oleh masyarakat”.

Selanjutnya ada bebarapa kesan dari para hadirin teruntuk profil seorang Luthfi. Diantaranya adalah sosok seorang luthfi yang mampu mendinamiskan kondisi PCINU-Mesir(Sekretaris PCINU). Selain itu juga menjaga kelangsungan hidup Fatayat PCINU-Mesir(Ketua Fatayat), dan seorang luhfi yang memberikan banyak kontribusi bagi Misykati(sesepuh Misykati).

Acara diakhiri dengan obrolan santai dengan canda dan tawa serta makan bersama.(Ajib)

Senior Misykati Jadi Temus Tahun ini

2009-10-27T19:07:00.001-02:00

Kebiasaan yang ada di dalam lingkup masisir(mahasiswa Indonesia di Mesir), setiap tahun pastinya dari kekeluargaan membincang soal Temus(tenaga musim haji). Masing-masing kekeluargaan yang ada diberi jumlah quota yang berbeda jumlahnya. Hal ini tergantung dari jumlah warga yang ada dari masing-masing kekeluargaan di lingkup masisir.

Tak membincang bagaimana mereka membagi-bagikan jatah temus yang ada pada warganya, tetapi disini akan membincang soal senior Misykati yang mempunyai kesempatan menjadi Temus pada tahun 2009 ini.

Dua orang senior Misykati sudah terpilih menjadi Temus dari jatah yang mereka dapatkan dari kekeluargaan KSW(Kelompok Studi Walisongo) adalah Wachid Ramadhan, Lc dan Talqis Nurdianto, Lc . Dimana di bulan oktober ini akan berangkat ke tanah suci Makkah. Untuk mengutarakan rasa syukurnya, mereka mengadakan tasyakuran bersama dengan warga Misykati di sekretariat yang bertempat di Musallas, Nasr City.

Tepatnya Sabtu(17/10) acara tasyakuran diadakan. Dengan konsep rangkaian acara yang sederhana akan tetapi tak mengurangi maksud dari tujuan acara tersebut. Acara yang dikomandani oleh Landy Trisna ini meliputi sambutan, untain kata dari shahibul hajat, doa bersama dan makan-makan.

Pada tasyakuran ini, Talqis tidak bisa hadir dikarenakan ada halangan yang ada, Hanya Wachid ramadlan yang bisa hadir sebagai shohibul hajat. Acara dibuka dengan surat alfatihah, sambutan pertama dari Saif Albanna(wakil ketua Misykati), dan yang kedua dari sesepuh Misykati yang diwakili oleh Sugeng Haryadi, Lc. ‘Amu Segeng(panggilan akrabnya) sedikit mengutarakan rangkain kata sebagaimana berikut: ”Sunah orang yang mau berangkat haji adalah minta doa dari keluarga dan kerabat terdekat”, ucapnya. Sebab itulah acara yang sudah menjadi tradisi di tanah air inipun diadakan Wachid Ramadlan dan Talqis sebelum keberangkatan mereka.

Adapun sambutan berikutnya dari shohibul hajat meliputi ucapan terimakasih teruntuk keluarga Misykati, tamu undangan dan juga menyampaikan salam dari saudara Talqis yang tidak bisa hadir malam itu.

Akhirnya acara yang dimulai dari jam 19.30-20.01 CLT ini ditutup dengan doa bersama yang dipimpin oleh Sugeng Haryadi, Lc dan dilanjutkan dengan makan-makan dan ngobrol santai.(ajib)

Ketua Demisioner Mengucapkan Salam Perpisahanya

2009-10-27T18:34:00.002-02:00

Setelah tanggal 9 September 2009 silam, Misykati mengadakan acara tasyakuran dan kalimatul wada’ dari Ari Wibowo, Jawwada Mumtaz dan Ahmad Sulthon yang telah lulus license di Universitas Al-Azhar, kini acara itupun kembali diadakan. Tepatnya selasa(13/10), Fuad Al-amin mengucapkan ungkapan perpisahanya dengan seluruh warga Misykati.

Acara yang menghabiskan satu jam itu dimulai dari jam 18.45- 19.45 CLT dengan saudara Nuruddin Mahmudi yang menjadi pembawa acara. Rangkaian acara mulai dibacakan mulai dari pembukaan, sambutan ketua Misykati, wejangan dari sesepuh, sambutan dari perwakilan angkatan dan tamu undangan.

Acara yang bersifat keluarga ini memang telah menjadi adat Misykati. Dan ini adalah momen bagi kader-kader Misykati yang akan kembali ke bumi pertiwi untuk mengucapkan salam perpisahanya dan mendengarkan sedikit kata-kata bijak dari para senior yang masih ada.

Pada acara itu, ketua Misykati membacakan sebuah puisi yang berjudul”Sampai Jumpa Kawan” yang sengaja dipersembahkan untuk Fuad yang telah ikut berperan aktif dalam kepengurusan Misykati, salah satunya telah menjadi ketua Misykati periode 2008-2009. Selain sambutan dari Ajib Akbar V(ketua Misykati sekarang), ada juga sambutan dari angkatan yang diwakili oleh Nashif Ubadah(Glafessa), Rafiqul Anam(Ghazum), Vahrul Adhi(anak se-apartemen) dan Suyatno Ja’far Shodiq(ketua Kelompok Studi Walisongo).

Beberapa pesan dan kesan sempat disampaikan dari sesepuh yang diwakili oleh Saiful Bahri, MA untuk Fuad khususnya dan teman-teman yang lain yang masih dalam studinya. Beliau berkata bahwa jadilah seperti filosofis”air yang bergerak” karena selain suci pada dirinya sendiri diapun bisa mensucikan yang lainnya. Maksudnya adalah jangan hanya diam saja di rumah, akan tetapi bergeraklah, jadilah roda penggerak dalam lingkungan masyarakat.

Selain itu diharapkan pada semua warga Misykati untuk bisa mempunyai jiwa ekspansi, bisa memberikan sumbangsih pada yang lain dan menjadi yang terbaik sesuai kemampuan yang dimiliki. Disamping itu Fuadpun ikut memberikan sambutan yang di iringi dengan sorakan Mars MAKN oleh semua anggota Misykati. Sambutannya berisi tentang ucapan terimakasih dan minta maap kepada anggota Misykati.

Akhirnya acarapun ditutup dengan doa bersama yang dipimpin oleh Kholil Misbah, Lc(sesepuh Misykati) dan disambung dengan makan bersama. (Ajib)

Halal bi Halal Ajang Silaturahmi Anggota

2009-10-26T07:43:00.001-02:00

Sebagaimana tradisi di bumi pertiwi, setelah bulan suci Ramadhan berakhir dan berganti Syawal, kaum muslim saling berkunjung dan memohon maaf atas kesalahan masing-masing. Tak ketinggalan, Misykati sebagai organisasi alumni MAKN MAN 1 Surakarta, juga mengadakan kumpul bersama guna mempererat tali silaturrahim dan saling meminta maaf antar anggota.

Acara ini digelar pada hari Rabu (27/9), di sekretariat Misykati, Mutsallas, Hay ‘Asyir, Nasr City.

Acara yang dihadiri sekitar 30 orang ini sangat khidmat berbagai agenda yang telah dipersiapkan sebelumnya. Ishlachuddin Almubarrok, sebagai MC, membacakan susunan acara yang di antaranya: sambutan ketua Misykati, mau’idlah hasanah dengan tema “Pencerahan Jiwa” dari Ust. Khoirun Niat, Lc, rembug Misykati dan makan bersama.

Agenda pencerahan jiwa kali ini, bertujuan untuk memberikan kesadaran batin bagi para hadirin semuanya. Hal ini bertepatan dengan momen yang tepat nan mulia, yaitu setelah bulan suci Ramadhan. Tentunya, untuk memberikan semangat bagi hadirin agar selalu istiqomah dalam menjalankan amalan-amalan yang baik, sebagaimana yang mereka lakukan dalam satu bulan penuh di bulan suci Ramadhan.

Setelah acara sambutan dan mau’idlah hasanah selesai, dilanjutkan dengan rembug Misykati sebagai follow up dari rembug Misykati sebelumnya. Yang mana, dalam agenda kali ini memutuskan poin-poin kesepakatan bersama yang meliputi: penetapan sekretariat Misykati yang masih bertempat di Mutsallas, Nasr City, Kairo; kedua, untuk membantu tanggungan biaya sekretariat, di mana harga sewa perbulannya semakin naik. Maka bagi para anggota Misykati diminta ikut bersama-sama membantu meringankan uang sewa dengan iuran minimal 3 Pound perorang. Sedangkan untuk donatur tetap diambil dari para sesepuh Misykati.

Demikianlah acara halal bi halal Misykati berlangsung dan diakhiri dengan makan bersama dengan hidangan dari koki andalan Misykati, Ust. Rifmiyanto, Lc. Mudah-mudahan Misykati bisa selalu eksis ke depannya.(Ajib)

Misykati Melepas 3 Kader Terbaiknya

2009-10-26T06:46:00.000-02:00

Kalimatul wada’ merupakan agenda tahunan bagi anggota Misykati yang telah merampungkan studinya di al-Azhar dan akan bertolak menuju tanah air guna mengabdi pada bumi pertiwi. Setelah merampungkan studi, tentunya mereka ingin sesegera mungkin kembali ke tanah air guna mengobati rasa rindu yang lama belum terobati. Tentunya, setelah melalui perjalanan panjang, melelahkan dan pastinya juga menguras tenaga serta pikiran.

Kini giliran rekan M. Ari Wibowo, Jawwada Mumtaz al-Mubarok dan Ahmad Sulthoni yang akan kembali ke tanah air untuk mengabdikan diri mereka. Acara kalimatul wada’ kali ini diselenggarakan pada hari Rabu (9/9), di sekretariat Misykati. Setelah adzan Maghrib berkumandang, ta’jîl ifthâr segera dihidangkan, lalu dilanjutkan dengan sholat berjama’ah.

Dengan komandan acara Luthfil Anshori agenda ini pun dimulai. Hadir dalam acara ini sekitar 35 anggota Misykati dan beberapa tamu undangan.

Acara ini berlangsung khidmat, dengan beberapa sambutan kesan dan pesan dari para hadirin. Suasana semakin hidup karena diselingi dengan canda dan tawa. Sambutan pertama disampaikan oleh pihak yang akan berpamitan. Dimulai dari Sulthoni, berlanjut ke Jawwada dan diakhiri oleh Ari.

Yang menjadi inti dari sambutan-sambutan tersebut adalah permohonan maaf kepada seluruh rekan tanpa terkecuali. Kemudian sambutan yang kedua datang dari perwakilan Kelompok Studi Walisongo (KSW). Nur Rokhim, mewakili ketua KSW yang berhalangan hadir menyampaikan tentang pentingnya menjaga link dan tetap menjaga silaturrahim.

Dilanjutkan dengan sambutan sekaligus wejangan dari salah satu sesepuh Misykati, yang pada kesempatan ini disampaikan oleh ‘Amu Sugeng, panggilan akrab Sugeng Hariyadi, Lc. Kali ini ‘Amu Sugeng berpesan bagi siapa saja, agar tetap memposisikan diri sebagai thâlibul ‘ilmi dimanapun berada, khususnya bagi yang akan kembali ke tanah air. Iringan doa juga beliau panjatkan agar semua urusan diperlancar dan dipermudah oleh Allah SWT.

Menempati posisi terakhir dalam sesi sambutan, Muhyiddin Basrani atau yang biasa disapa Gus Mumu, yaitu selaku teman serumah Ari Wibowo. ”Secara tidak langsung beliau-beliau ini telah membentuk pribadinya masing-masing untuk kemudian diabdikan kepada masyarakat di kemudian hari”, tutur beliau kepada rekan-rekan semua.

Seluruh agenda terlalui dan sampailah di penghujung acara, yaitu doa yang dipimpin oleh Kholil Misbah, Lc. Santapan buka bersama pun segera dihidangkan sebagai pungkasan acara.(Mukla)

Buber Perdana dan Rembug Misykati

2009-09-13T13:44:00.000-02:00

Setelah acara suksesi yang diadakan pada tanggal 19 Agustus 2009 dengan ketua terpilih Ajib Akbar Velayaty selesai dilewati, barulah pada tanggal 4 Sepetember 2009 acara perdana dilaksanakan. Yang mana kegiatan Misykati sempat terhenti beberapa waktu dengan adanya ujian term 2 Al-Azhar. Acara rutin yang dilaksanakan di bulan puasa dengan dana dari anggta yang berhasil (najah) dalam ujian Al-Azhar tahun ini yaitu buka bersama di sekretariat Misykati. Dalam acara kali ini, ada beberapa rangkain acara yang dilalui bersama, mulai dari pembacaan surat Yasin, tadzkiroh, buka bersama, pembacaan kabinet Misykati periode 2009-2010 dan yang terakhir adalah rembug Misykati terkait sekretariat.

Acara Buber perdana ini dimulai pada pukul 17.40 WK dengan pembacaan surat Yasin bersama yang dipimpin oleh Irkham Masykuri, Lc. Setelah itu, menjelang pukul 17.55 dilanjutkan acara tadzkiroh yang pada kesempatan kali ini disampaikan oleh Ust. Sugeng Haryadi, Lc dengan tema “Pentingnya Ilmu Pengetahuan”. Salah satu ucapan beliau dalam tazdkiroh kali ini adalah, “Jikalau kamu menghormati ilmu, niscaya kamu akan dihormati oleh ilmu yang telah kau dapatkan itu. Akan tetapi jika kau acuhkan ilmu, maka kamu pun akan diacuhkan oleh ilmu yang telah kau dapat itu”. Bahkan ada satu lagi ungkapan yang menarik, yaitu; ”Thâlibul ilmi akramu man yamsyi fil ardh”, yang artinya: “seorang pelajar adalah orang paling mulia yang berjalan di muka bumi ini.”

Setelah Azan Maghrib berkumandang, seluruh anggota yang dating melaksanakan sholat maghrib berjamaah, setelah itu baru dilanjutkan dengan makan-makan. Untuk menu kali ini adalah ayam merah yang tak kalah rasanya dengan menu-menu restoran Indonesia di Mesir. Dengan bantuan koki andalan Misykati, Ust. Rifmiyanto, Lc menu yang sederhana itu menjadi luar biasa. Makanan dihidangkan secara berjama’ah dengan nampan-nampan besar yang bias dikelilingi 5-6 orang.

Setelah makan, acara dilanjutkan dengan pembacaan susunan kabinet Misykati untuk periode mendatang dan rembug bareng mengenai sekretariat. Hal ini dikarenakan banyak keluhan di milist mengenai kenaikan harga sewa rumah yang tadinya 800 Le./bulan dan akan dinaikan sampai 1000 Le. pada bulan Oktober mendatang. Maka perlu kiranya hal ini dibincang dalam forum Misykati secara umum. Selain Ust. Sugeng dan Ust. Rifmiyanto, sesepuh yang juga datang pada acara kali ini adalah Ust. Wahid Ramadhan, Lc dan Ust. Sulthoni, Lc. Akhirnya setelah kita membincang masalah sekretariat sampai satu jam lamanya, keputusan bersamapun tercapai.

Adapun kesepakatan bersama mengenai sekretariat adalah: Misykati masih mempertahankan sekretariat yang ada saat ini, menimbang banyaknya kenangan yang telah terukir di sana mulai dari angkatan awal senior-senior Misykati datang ke bumi para nabi itu sampai tahun 2009 ini. Keputusan bersama ini juga menimbang beberapa hal sebagai berikut; pertama,memang rata-rata harga sewa rumah pada bulan-bulan ini hampir semua naik. Kedua, mencari rumah untuk waktu-waktu sekarangpun agak sulit. Ketiga,mencari rumah yang seukuran sekretariat sekarang memang tinggi harga sewanya. Keempat,dimungkinkan bulan Oktober atau November anak-anak baru sudah mulai pada datang. Maka kita pertahankan Misykati untuk supaya tidak ditakutkan waktu mereka datang, kita masih belum dapat rumah.

Inilah serangkaian acara yang berlangsung pada Buber perdana Misykati. Semoga ke depannya misykati selalu eksis dengan baik walau banyak rintangan yang pasti dihadapi nantinya.(Jib-Luth)

Liga Misykati dan Suksesi Kepengurusan Digelar Serempak

2009-08-25T13:23:00.000-02:00

Acara suksesi kali ini berbeda dengan suksesi periode sebelumnya. Jika kemarin acara suksesi selalu dilaksanakan Indoor (di sekretariat), akan tetapi untuk sekarang diadakan di out door, tepatnya di Nadi Syabab, Abbaseah, pada tanggal 19 Agustus 2009. Selain acara Suksesi yang diisi dengan LPJ (Laporan Pertanggung Jawaban) pengurus periode 2008-2009, di sana juga diisi dengan main bola bareng yang disebut Liga Misykati. Yaitu sebuah even baru di Misykati, sebab belum pernah diselenggarakan tahun-tahun sebelumnya.

Adapun klub-klub yang bertanding dalam Liga Misykati ini terdiri dari klub Madrosah (Madrosah&Qotamiyah), klub Musallas (Musallas dan sekitarnya), klub Gami’(Gami dan sekitarnya) dan yang terakhir adalah klub Bu’us (semua anggota Misykati yang tinggal di asrama Bu’us). Masing-masing distrik ini saling ketemu dan bertanding antar satu dan lainnya.

Acara sempat molor dikarenakan pada waktu itu, tak ada satu bus pun yang beroperasi. Sebab kesatuan sopir di Kairo kala itu sedang melakukan aksi mogok kerja. Sehingga para anggota Misykati kesulitan menuju kelokasi. Jarak antara rumah sebagian besar anggota Misykati cukup jauh, yaitu hampir mencapai 45 menit perjalanan jika ditempuh dengan bus dan kondisi tidak macet. Jika kondisi macet maka bias lebih dari itu. Terpaksa sebagian menggunakan taksi dan ada juga yang naik mini bus dimana harus pindah ke bus yang lainya untuk sampai ke lokasi.

Sempat hadir di lokasi, sesepuh dan juga Dewan Penasihat Misykati, Ust. Sugeng Haryadi Lc, Ust. Rifmiyanto, Lc, Ust. Kholil Misbah, Lc dan Ust. Saiful Bahri, MA. Walau anggota Misykati tidak sepenuhnya hadir pada waktu itu dikarenakan ada kegiatan yang tak bisa ditinggalkan atau ada juga yang lagi sakit, akan tetapi acara berjalan dengan lancar dan terasa ramai. Adapun untuk pemenang Liga Misykati adalah klub dari anggota Misykati yang tinggal di distrik Gami’, H-10.

Acara yang dimulai dari jam 6 sore itu berakhir jam 10 malam dengan diakhiri acara suksesi dan pemilihan pengurus Misykati untuk periode 2009-2010 mendatang. Setelah LPJ yang dipimpin langsung oleh ketua Misykati Fuad Al-Amin selesai, kemudian diteruskan dengan pemilihan ketua Misykati untuk periode satu tahun mendatang. Tercatat di sana beberapa kandidat ketua, mulai dari saudara Solikhul Arifin, Titis Roso Wulan, M. Mas’ud dan Ajib Akbar Velayaty.

Sempat ada dua nama yang beradu dalam perolehan suara, bahkan pada putaran pertama ada dua kandidat yang memiliki hasil suara tertinggi sekaligus sama nilainya, mereka adalah Mas’ud dan Ajib. Akhirnya dari dua nama kandidat tersebut, dipilihlah Ajib Akbar Velayaty sebagai ketua Misykati periode 2009-2010, dengan perolehan suara tertinggi setelah putaran kedua dilakukan.

Akhirnya acara suksesipun selesai dan ditutup dengan makan bersama dan juga sambutan singkat dari Ketua terpilih. Semoga ke depan Misykati dapat menjadi lebih baik dan lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya.(Luth-Jib)

Misykati Gelar Seminar Tafsir

2009-08-23T12:53:00.000-02:00

Tepatnya tanggal 18 Agustus 2009, yaitu satu hari setelah tanggal bersejarah bagi rakyat Indonesia lewat, Misykati mengadakan acara yang cukup menarik dan mampu mendatangkan lebih dari 80 peserta. Acara yang diadakan Misykati beserta organisasi Almamater dan forum kajian di kalangan mahasiswa Indonesia di Mesir ini bertajuk Seminar Arkeologi Tafsir di Indonesia yang bertempat di Aula Griya Jawa Tengah, Nasr City. Adapun tema yang diusung dalam acara tersebut adalah “Mengenal Khazanah Tafsir dan Tipologi Penafsiran Ulama Nusantara”.

Dengan kerjasama antara almamater FISMABA (Forum Informasi Silaturahmi Mahasiswa dan Alumni Bahrul ‘Ulum), TC (Tebuireng Center) dan FORDIAN (Forum Studi Al-Qur’an) akhirnya acara yang dipersiapkan kurang lebih 10 hari ini terealisasikan dengan lancar dan mampu mengundang banyak massa. Adapun panitia yang membantu jalannya acara terbentuk melalui perwakilan dari masing-masing organisasi terkait. Semisal untuk Sterring Committee-nya diambil dari top-leader masing-masing almamater. Ketua panitia dan sekretaris dari Misykati, untuk bendahara dari TC, seksi acara dan konsumsi dari Fordian dan FISMABA, untuk Dekdok dari Fismaba dan untuk perlengkapan serta humasnya dari semua perwakilan gabungan.

Dalam acara ini menghadirkan 2 presentator dan 2 panelis. Untuk presentator pertama adalah Nur Faizin, MA (Peraih Gelar Master Al-Azhar dengan predikat Mumtaz bi Thoba’, dengan judul thesis: “Syubhat Islam Liberal di Indonesia Seputar Al-Quran, Ilmu dan Tafsirnya: Deskripsi dan Kritik”). Presentator kedua adalah Sutrisno Hadi Tasman, MA (Peraih Gelar Master Al-Azhar dengan predikat Mumtaz dengan judul thesis: ”Corak-corak Tafsir di Indonesia Paska Kemerdekaan 1945”). Untuk panelisnya kita mengundang salah satu senior Misykati, Saiful Bahri, MA (Kandidat Doktor Universitas Al-Azhar jurusan Tafsir dan ilmu-ilmu Al-Qur’an) dan M. Saifudin, MA (Kandidat Doktor Universitas Al-Azhar jurusan Tafsir dan Ilmu-ilmu Al-Qur’an). Untuk mengatur jalannya acara, perwakilan dari FORDIAN yang menjadi moderator kali ini Toyyib Arifin.

Acara yang berlangsung dari pukul 16.30 hingga pukul 22.00 WK ini berjalan dengan lancar dan mampu memberikan info-info penting kepada hadirin yang datang pada waktu itu. Seperti biasanya, acara dibagi menjadi dua sesi, yaitu sesi penyampaian materi dan tanya jawab. Sutrisno Hadi mengatakan bahwa, Tafsir masuk di Indonesia bersamaan dengan masuknya Islam ke Indonesia. Adapun corak tafsir yang ada bisa dilihat dari sisi sumbernya, kecenderungan dan metodologi yang dipakai. Maka munculla istilah semisal; tafsir tahlîli (tafsir analitik), maudlû’i (tematik), muqâron (komparatif) dan ijmâli (penjelasan global).

Secara umum, dapat dikatakan tafsir di Indonesia banyak terpengaruh oleh corak tafsir di Mesir. Hal ini sempat ditanyakan oleh seorang penanya ke presentator mengenai asal muasal tafsir di Indonesia yang banyak memakai konsep tafsir adabiy-ijtimâi (sastra-kemasyarakatan). Pertama kali corak tafsir adabiy-ijtimâi dipandang sebagai corak tafsir kontemporer. Sample awal dari cirak ini bias kita lihat dalam tafsir Al-Manâr (karya: Rasyid Ridha dan M. Abduh). Memang kondisi masyarakat pada waktu itu sedang tunduk dalam imperialisme Barat. Maka timbullah niatan untuk bangkit mengejar ketertinggalannya dan bangkit dari ajaran mereka sendiri.

Tafsir dengan metode adabiy-ijtimâi ini digunakan agar Al-Qur’an lebih dekat dengan masyarakat dan juga untuk menjawab problematika yang mereka rasakan waktu itu. Pertama kali tafsir corak ini berkembang di Mesir. Paham progresif dan modernis inilah yang kemudian juga muncul di Indonesia. Apalagi waktu itu Indonesia pun sedang mengalami penjajahan yang dilakukan oleh Belanda dan Jepang kala itu. Maka paham progresif dan modernis ini cepat menyebar di Indonesia.

Di Indonesia banyak tersebar tafsir bi al-ra’yi dari pada tafsir bi al-ma’tsûr, sebab tafsir bi al-ma’tsûr memang sulit dikaji oleh kebanyakan penafsir di Indonesia. Dan juga tafsir bi al-ma’tsûr itu bersifat transenden, karena hanya bersumber dari hadits yang notabenenya adalah wahyu. Sementara untuk tafsir bi al-ra’yi lebih bersifat nisbiy (relative) karena bias ditafsirkan sesuai dengan kondisi zaman yang ada.

Meskipun acara ini tidak berlangsung lama, namun sudah bias dibilang sukses, dilihat dari sudut pandang peserta acara yang banyak, juga materi acara yang aktual dan informatif. Sebab, sejatinya khazanah pemikiran dan karya ulama Nusantara sangatlah banyak. Namun terkadang kurang mendapatkan perhatian yang memadai dari kaum akademis Indonesia. Maka melalui acara semacam ini diharapkan masyarakat Indonesia bisa bangkit, yaitu dengan terus melakukan kajian dan riset demi mencapai sebuah kemajuan.(Ajib-Luth).

Undangan Seminar Arkeologi Tafsir Indonesia

2009-08-14T13:51:00.003-02:00

Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Dalam rangka menyambut Hari Ulang Tahun (HUT) RI ke-64, kami atas nama gabungan organisasi FORDIAN, MISYKATI, Tebuireng Center dan FISMABA bermaksud menyelenggarakan acara "Seminar Arkeologi Tafsir Indonesia" yang insya Allah akan diselenggarakan pada:

Hari/Tgl: Selasa, 18 Agustus 2009
Waktu: pukul 16.30 WK.
Tempat: Aula Griya Jawa Tengah

Pengisi:
*Presentator:
1. Nur Faizin, MA. (Peraih Gelar Master Univ. al-Azhar dengan judul Tesis: "Syubhat Islam Liberal di Indonesia seputar al-Qur`an, Ilmu dan Tafsirnya; Deskripsi dan Kritik")
2. Sutrisno Hadi Tasman, MA. (Peraih Gelar Master Univ. al-Azhar dengan judul Tesis: "Corak-corak Tafsir di Indonesia Paska Kemerdekaan 1945 M.")
*Panelis:
1. M. Saifuddin, MA. (Peserta Program Doktoral Univ. al-Azhar Jur. Tafsir dan Ilmu-Ilmu al-Qur`an)
2. Saiful Bahri, MA. (Peserta Program Doktoral Univ. al-Azhar Jur. Tafsir dan Ilmu-Ilmu al-Qur`an)

Dengan ini kami mengharap kehadiran Anda sekalian dalam acara ini. Terimakasih atas perhatiannya dan mohon maaf jika kurang berkenan.
INGAT!
PENTING dan PERLU!
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Selamat Mbah Menempuh Hidup Baru

2009-05-05T04:44:00.001-02:00

Segenap Jajaran Pengurus Misykati
periode 2008 - 2009
mengucapkan Tahniah kepada :

Khoirun Niat, Lc & Lina

yang telah berhasil melepas lajangnya pada tanggal 3 Mei 2009 di Jogja

Semoga Allah melimpahkan berkah semoga
Semoga Allah taburkan kebaikan
Dan semoga engkau berdua dikumpulkan dalam kebahagaiaan
Bila Allah jadikan pernikahan berkah keindahan menjadi kebaikan
Kemesraan dan canda ceria kan menjadi kesucian agung

Barakallahulaka barakallahu’alaika
Wajama’a bainakuma fii khairin

"Bela Sungkawa"

2008-11-04T13:33:00.000-02:00

Kami Atas Nama Keluarga Besar Misykati Mengucapkan Bela Sungkawa Sedalam-dalamnya Atas Kematian Dr. Sayyid Musayyar (Guru Besar Aqidah dan Filsafat Universitas Al Azhar). Semoga Segala Pengorbanan Serta Kegigihan Beliau Dalam Menegakkan Islam, Diganti Dengan Pahala Yang Setinggi-tingginya Oleh Allah SWT. Amin

Misykati Menang Atas Fismaba 4-1

2008-10-28T11:18:00.002-02:00

Misykati masih melanjutkan tren positif dalam pertandingan persahabatan. Kali ini Fismaba yang merupakan singkatan dari Forum Informasi Silaturahmi Mahasiswa dan Alumni Bahrul ‘Ulum di Mesir, merasakan ketangguhan Misykati FC. Mereka dipaksa menyerah 4-1 kemarin jum’at (17/10) di Nadi Syabab Madrasah. Pertandingan ini digelar dalam rangka “Menyambung tali silaturahmi dan meperkuat rasa solidaritas antar almamater” sesuai dengan surat yang dilayangkan oleh Fismaba kepada Misykati.

Dalam pertandingan tersebut Misykati tertinggal terlebih dahulu melaui Cak Khomsin, gol prematur itu sedikit mengejutkan para punggawa Misykati. Namun Misyakti mampu menyamakan kedudukan dan mampu mengungguli Fismaba melalui kaki Ari Wibowo yang mencetak dua gol. Dua gol lainnya di cetak oleh Sugeng Haryadi dan Fuad Al Amin.

Jalannya Pertandingan

Kick off di mulai tepat pukul 07:00, saat itu Fismaba memakai Kostum kuning hitam, sedangkan Misykati memakai kostum biru langit. Di awal pertandingan Fismaba menguasai jalannya permainan dengan terus menggempur pertahanan Misykati. Perjuangan mereka akhirnya membuahkan hasil di menit ke-10. Cak Khomsin saat itu memanfaatkan kesalahan koordinasi bek Misykati, yang mengakibatkan bola liar. Dan akhirnya Cak Khomsin menceploskan bola ke gawang. 1-0, untuk Fismaba.

Para pemain Fismaba mendapat angin segar setelah unggul. Mereka terus menyerang dan membuat pemain belakang Misykati kerepotan. Petaka buat Fismaba dimulai ketika Misykati mendapat tendangan bebas di area tengah lapangan. Dengan cerdik Izzul Umam mengoper bola ringan kepada Ari. Hingga akhirnya Ari mampu mengoptimalkan peluang tersebut dengan melesatkan tendangan menyusur tanah, yang tidak mampu dihalau oleh kiper lawan. Skor imbang 1-1.

Setelah gol tersebut, pemain Misykati tampil kesetanan. Kiper Fismaba terus dipaksa berjibaku untuk menghalau shooting keras dari penyerang Misykati. Di menit-30 Misykati menambah keunggulan, Sugeng Haryadi yang saat itu menerima bola rebound dari pemain tengah Fismaba. Langsung melesatkan tendangan setengah voli yang mengarah ke gawang. Bola akhirnya bersarang di gawang Fismaba.

Di penghujung akhir babak pertama, lagi-lagi Ari Wibowo mampu membuat gol. Memanfaatkan kelengahan defender Fismaba. Skor 3-1 menutup babak pertama.
Di babak kedua Misyakti mencoba untuk melakukan rotasi dengan menurunkan skuad pengganti. Permainan masih berjalan cukup menarik. Namun skuad pengganti Misykati kesusahan ketika sampai di depan gawang lawan. Finishing touch yang kurang greget membuat gawang fismaba selamat dari kebobolan.

Namun di pertengahan babak kedua, Fuad Al Amin membuktikan ketajamanya. Fuad menambah pundi-pundi golnya. Ia mencetak 4 gol dalam sepekan ini. Fuad masih menjadi momok bagi kiper-kiper lawan. Gol Fuad tercipta melaui assist dari Ari yang memberikan passing padanya. Fuad yang tak terkawal langsung mengarahkan bola ke arah gawang. Gol tercipta, skor 4-1 bertahan hingga peluit panjang dibunyikan. (FFA)

Lagi, Senior Misykati Meraih Predikat Mumtaz!

2008-10-25T15:45:00.001-02:00

Setelah dahulu Misykati merasa bangga ketika Saiful Bahri, MA., salah satu seniornya, berhasil meraih predikat mumtaz dalam sidang tesisnya, kali ini kebanggaan tersebut kembali dirasakan oleh para Misykatian setelah Lathif Hakim berhasil memperoleh gelar masternya dengan predikat mumtaz. Yaitu setelah melalui perhelatan cukup panjang dalam sebuah sidang tesis yang berlangsung di Aula Wisma Nusantara pada Kamis siang (16/10).

Kang Lathif, begitu ia akrab disapa oleh para Misykatian, mendapat gelar masternya ini dari American Open Univercity, setelah satu setengah tahun lamanya menulis tesis dan mengadakan penelitian serta risetnya, baik melalui studi literatur, maupun riset lapangan. Hal itu tak tanggung-tanggung ia tempuh pulang-pergi Indonesia-Kairo. Sebab, tema yang ia angkat dalam tesisnya memang merupakan studi lapangan, tentang praktek ekonomi Islam yang ada di Indonesia. Sehingga hal tersebut menuntutnya untuk berkorespondensi dengan beberapa instansi di tanah air, yang mempunyai keterkaitan dengan tesis yang sedang dikaji.

Adapun persiapan pelaksanaan munaqosah (sidang tesis) diserahkan kepada para Misykatian, yang dikomandoi langsung oleh ketua Misykati, M. Fuad al-Amin. Persiapan itu mulai dari masalah surat menyurat untuk para tamu undangan, penataan ruang, hingga dokumentasi acara. Bentuk undanganpun beraneka ragam, memanfaatkan seluruh fasilitas yang ada, baik berupa surat, via email, via telpon hingga offline message via YM.

Acara sidang dimulai pukul 10.15 CLT dan berlangsung cukup meriah. Dalam ruangan yang tidak begitu besar itu, Lathif Hakim berusaha menjawab pertannyaan-pertannyan yang diajukan oleh para Doktor penguji satu persatu dengan nada lantang dan tegas. Dalam acara tersebut dihadiri dua Doktor penguji dan satu Doktor pembimbing. Adapun yang bertindak sebagai dewan penguju adalah: Dr.Ahmad Mandzur (Guru Besar Ekonomi Islam Fakultas Perdagangan Universitas 'Ain Syams Cairo), kemudian Dr. Sholahuddin Fahmi Mahmud (Guru Besar Ekonomi Islam Fakultas Perdagangan Universitas al-Azhar, sekaligus Ketua Jurusan Ekonomi Islam American Open Univercity). Sedangkan Doktor pembimbingnya adalah Dr. Ni'mat Abdul Lathief Masyhur (Guru Besar Ekonomi Islam Fakultas Perdagangan Universitas al-Azhar (Banat), dan Guru Besar Ekonomi Islam American Open Univercity sekaligus Dekan Fakultas Idarah wa al-Tijarah al-Kharijiyyah Univiversitas Internasional Mesir).

Setelah agenda sidang selesai, acara diskors sekitar 15 menit oleh dewan penguji guna memberikan penilaian kepada Lathif Hakim untuk tesisnya yang berjudul “Istirajatiyyah al-Tanmiyyah al-Iqtishadiyyah Fi al-Islam; al-tajribah al-indonesia” (Strategi Pengembangan Ekonomi Nasional Dalam Prespektif Islam). Seluruh audien yang hadirpun diminta meninggalkan ruangan acara sejenak, baru beberapa saat kemudian diminta kembali memasuki ruangan sidang. Dengan suaranya yang sedikit parau, Dr. Ni'mat Abdul Lathief Masyhur membacakan hasil keputusan dewan sidang, yaitu dengan memberikan penilaian "Mumtaz" (cumlaude) atas tesis yang berhasil dipertahankan oleh Lathif. Suasana haru tiba-tiba menyelusup masuk ke sanubari setiap yang hadir, dan gemuruh tepuk tangan membahana meramaikan isi ruangan.

Acara selesai pukul 13.22 CLT, dan setelah itu para Misykatian pun menuju ke rumah Kang Lathif untuk menghadiri acara Tasyakuran.[]

Munaqosah Ust. Lathif Hakim, Lc. Dipl.

2008-10-09T05:51:00.000-02:00

Undangan Umum,
Hadirilah Munaqosah Magister American Open Univ.
Ust. Lathif Hakim, Lc. Dipl.
judul tesis "Istiratijiyyah al-Tanmiyyah al-Iqtishodiyyah fil Islam ; al-Tajribah al-Indonesia"
(Strategi Pembangunan Ekonomi Nasional Dalam Perspektif Islam)

Dewan Penguji;

1. Ustadzah Dr. Ni'mat Abdul Lathief Masyhur (Musrifah)
- Guru Besar Ekonomi Fakultas Tijarah Univ. Al Azhar (Banat)
- Guru Besar Ekonomi Islam American Open Univ.
- Dekan Fakultas Idarah wan al-Tijarah al-Kharijiyyah Univ. Misr Dauliyyah

2. Ustadz Dr. Sholahuddin Fahmi Mahmud (Munaqis)
- Guru Besar Ekonomi Fakultas Tijarah Univ. Al Azhar
- Ketua Jurusan Ekonomi Islam American Open Univ.

3. Ustadz. Ahmad Manzhur (Munaqis)
- Guru Besar Ekonomi Fakultas Tijarah Univ. 'Ain Syams Cairo

Waktu ; Kamis, 16 Oktober 2008
Pukul ; 10.00 - selesai
Tempat; Aula Wisma Nusantara

Agenda Lebaran Misykati; Fuad Lakonnya

2008-10-09T04:40:00.002-02:00

Suara takbir membahana di seluruh pelosok Kairo. Hari ini (1/10) kaum muslim kairo memulai babak baru setelah sebulan ditempa dengan menahan lapar dan dahaga. Bagi para Masisir (Masyarakat Indonesia Mesir), khususnya Misykater akan merasakan kekurangan dalam perayaan lebaran di mesir. Tanpa berkumpul dengan keluarga di tanah air, tentunya merupakan poin minus bagi misykater. Tradisi sungkeman hanya bisa direpresentasikan melalui sebuah kata-kata melaui telepon ataupun tulisan berhias kata maaf melalui SMS. Untuk mengobati kekurangan tersebut Misykati telah merangkai acara.

Open House di Sekretariat

Misykati sejak Ramadhan telah mengagendakan acara Open House di hari-H lebaran. Rencana itu bukan hanya isapan jempol. Selepas shalat id di masjid Assalam bersama Masisir lainnya, beberapa Misykater langsung singgah di sekretariat untuk mempersiapkan acara tersebut. Menurut bocoran dari petugas acara ini, menu yang akan disediakan adalah Mie Ayam. Tak tanggung-tanggung Amu Sugie (panggilan akrab Sugeng Haryadi,Lc.), koki andalan yang akan jadi muhandis. Dan Pak Mu (Rifmianto,Lc.) tetap loyal sebagai additional player. Meskipun tidak bertugas.

Sore itu sekretariat Misykati penuh sesak. Karena Misykati sengaja mengundang tamu dari luar, meliputi Almamater lain dan juga induk organisasi mahasiswa Jawa Tengah yang terhimpun dalam wadah KSW (Kelompok Studi Walisongo). Selain itu juga hadir dalam acara itu, anggota Rumah Akar Budaya. Misykati sendiripun tampil dengan wajah baru dengan hadirnya anggota keputrian Misykati.

Acara dimulai dengan pembukaan kemudian dilanjutkan dengan pembacaan ayat suci AlQur’an, Wawak masih tetap menjadi andalan. Setelah itu sambutan dari ketua Misykati dan sesepuh Misykati yang diwakili oleh Kak Niat (nama panggilan tidak resmi dari Khoirun Niat, Lc.). Yang menarik adalah ketika acara pentas yang menghadirkan setiap angkatan. Namun karena minimnya waktu persiapan dan kesulitan dalam koordinasi setiap angkatan. Malam itu hanya menampilkan persembahan puisi dari angkatan 2004 dan 2007. Namun demikian tak menjadi soal dalam kesuksesan acara tersebut.

Bahkan dalam sambutan singkatnya kak Niat juga menyatakan bahwa Acara seperti ini adalah rekor tersendiri bagi Misykati. Menilik acara Open House ini terbilang besar dari segi kelengkapan acara dan kuantitas peserta yang hadir.

Di penghujung acara seluruh peserta saling bersalaman dengan membentuk lingkaran selebar dan sepanjang sholah sekretariat. akhirnya acara ini, setidaknya sedikit mampu mengobati kerinduan Misykater akan tanah air.

Main Bola

Bulan Syawal baru berumur 2 hari. Namun Misykater sudah menyerbu ke Nadi Syabab Madrasah untuk bermain bola bersama. Pukul 07:30 CLT sebagian Misykater sudah berkumpul di pinggir lapangan. Mereka harus menunggu setengah jam lagi untuk mendapat giliran memakai lapangan. Karena waktu itu, kebetulan FISMABA, sebuah perkumpulan Alumni pondok Jatim juga sedang on di lapangan.

Setelah FISMABA selesai, Misykater turun ke lapangan. Seperti biasa pertama pembagian tim. Kemudian waktunya beraksi. Misykater sangat antusias mengikuti acara ini. Mungkin kebanyakan dari mereka sudah lama tidak main bola terhitung dari awal Ramadhan. Satu jam permainan berjalan praktis tak ada kejutan. Permainana berjalan seperti laiknya main bola biasa. Namun di separuh jam kedua munculnya super sub Fuad Alamin memberikan atmosfer yang berbeda, baik di dalam maupuan di luar lapangan. Permainan berjalan menjadi menarik. Hebatnya lagi Fuad Al Amin yang awalnya kurang diperhitungkan berbuat banyak di lapangan. Ternyata mampu mencetak Quatrick (empat gol) sebuah rekor tersendiri bagi Fuad dan Misyakti. Lebih drastis lagi empat gol yang bersarang di gawang itu tidak mampu dibalas oleh lawannya. Skor ruba’iyyah an thoriqi fuad berbanding laa syai` pun bertahan hingga peluit akhir pertandingan. (FFA)

Bubar Misykati; Firoh dan Ashir Menjadi Penutup

2008-10-09T03:12:00.000-02:00

Senin (29/9) Misykati mengadakan Bubar (Buka Bareng) pamungkas di bulan Ramadhan ini. Acara sepenuhnya disponsori oleh donatur yang bernama hamba Allah dari keluarga Suez. Tak kurang dari 25 Misykater turut melahap hidangan yang disediakan malam itu.

Acara Bubar ini sejatinya akan diadakan keesokan harinya (30/9). Karena menurut rencana awal hari itu adalah akhir puasa, sehingga buka puasa terakhir. Namun di pagi hari (29/9) tepatnya pukul 10:00 CLT. Ada keputusan mendadak dari ketua Misykati, M. Fuad Al Amin, untuk mengajukan Bubar di hari itu juga. Karena dikhawatirkan di keesokan harinya, banyak warga Misyakti yang absen baik karena berpartisipasi maupaun hanya sebagai penonton dalam acara GETAR (Gema Takbir Akbar ) yang diselenggarakan oleh PPMI Mesir.

Sore itu udara sedikit sejuk, dengan transfer angin-angin lembut menyapu debu jalanan Mutsallats. Di imaroh 93B, lantai 4, sedari tadi banyak orang yang keluar masuk melalui sebuah pintu yang bertuliskan Dr. Sholah. Suara bel pun kerap terdengar di tempat itu, melalui saklar usang namun masih bisa digunakan. Di tempat itulah para misykater menyelenggarakan Bubar terakhir.

Acara memang mendadak, maka tak ayal, acara ini dibungkus dengan sederhana. Misyakter yang hadirpun kebanyakan hanya 2D dan 2M (Datang, Duduk dan Menunggu Makan). Tak banyak yang mereka kerjakan. Mungkin yang terekam hanya gerak-gerik Pak Mu (Rifmianto) yang menyiapkan sambal. Pak Mu memang tidak pernah absen setiap bubar di Misyakti. Bukan makanan yang beliau cari, justru sesosok Pak Mu lah yang paling membantu pelaksanaan pra acara. Beliau selalu menjadi additional player dalam setiap kelompok yang menghidangakan menu buka puasa.

Pukul 18:03 CLT. Dua wadah berisi ashir sobya dan tamr hind menjadi daya tarik bagi misykater untuk menuangkannya. Dahaga telah hilang dengan ashir yang membasahi kerongkongan. Selepas sholat maghrib berjamaah , Misyakter bepencar mencari lahan lahapan dalam nampan. Dalam hitungan detik 5 kelompok terbentuk. Rata-rata terdiri atas 5 orang yang masing-masing membentuk lingkaran sesuai bentuk nampan. Komposisi setiap nampan terdiri dari: satu porsi firoh (ayam panggang) lengkap dengan variasinya serta beberapa sendok sambal sesuai dengan selera dan kapabilitas masing-masing kelompok.

Pemerataan kelompok terlihat kurang. Terbukti dengan adanya beberapa oknum yang melancarkan agresi ke kelompok yang lain. Karena hidangan di kelompoknya sudah habis. Dan inilah bubar yang benar-benar bubar. Dengan artian bubar ramadhan. Semoga kita masih dipertemukan kembali dengan Ramadhan tahun berikutnya.Amiin!! (FFA)

Buber Syukuran Misykati; Indahnya Kebersamaan

2008-09-20T10:50:00.002-02:00

(Misyakti Online)

Misykati sebagai wadah alumni MAPK Solo yang ada di Mesir mengadakan Buber (buka bersama) tiap pekan selama bulan Ramadhan. Rangkain acara ini adalah siklus tahunan yang dimotori oleh ketua Misykati. Setelah acara urun rembug yang diadakan pra Ramadhan kemarin, ditetapkan teknis acara dan pembagian kelompok yang bertugas membuat hidangan buka secara bergiliran. Acara ini juga dijadikan sebagai ajang syukuran bagi para misyakter yang naik tingkat, melalui kontribusinya menyediakan buka puasa di kelompok masing-masing. Tiap kelompok terdiri dari 5 orang.

Tak terasa ramadhan telah hampir berjalan 3 pekan. Selama itupula Misykati telah mengadakan 3 kali buber. Acara itu diadakan setiap hari Rabu, bertempat di sekretariat Misykati. Meskipun banyak acara buka puasa di Masisir dan masjid-masjid di mesir. Hal itu tidak menyurutkan antusiasme Misykater untuk bertandang ke kampus biru.

Acara buber perdana dilaksnakan ketika Ramadhan masih berumur 3 hari. Kala itu menghadirkan Wahid Ramadhan Lc. Mahasiswa S2 dari Purworejo itu mengingatkan kepada misykater untuk menata start dengan baik di bulan Ramadhan. Ammu Dhon panggilan akrab Wahid Ramadhan juga memanjakan misykater dengan analogi ramadhan sebagai supermarket yang sedang member diskon besar-besaran. Ammu Dhon terus mengajak untuk terus meningkatkan amal di bulan ini.

Meniti pekan kedua giliran Alex Mahya Shofa Lc. Mahasiswa asal “Kota Jenang” yang baru saja meraih gelar sarjana tahun ini. Maleo sebentar lagi juga akan berpulang ke pangkuan Ibu Pertiwi paska pamungkas studinya di al-Azhar kairo, fakultas Ushuluddin jurusan Akidah Filsafat.

Pekan ketiga, Rabu (17/9) kemarin. Ust. Zainul Abidin Lc. Dipl. mengisi tentang keutamaan-keutamaan bulan Ramadhan. Ammu Zainul sedikit memetik keutamaan hari-hari selama ramadhan. Dalam penjelasannya Ammu Zainul mengabstraksi berbagai kejadian pada masa Rasullah. Pada masa Rasullah terjadi kemenangan-kemenangan Islam dalam perang
Pada teknis pelaksanaan acara. Seperti biasa sebelum memulai acara inti yaitu Talk Show atau kajian. Para misykater terlebih dahulu melaksanakan tadarus bersama. Terlebih dalam moment Ramadhan ini membaca al-Qura`n tentu menjadi amalan utama. Kerena pada bulan Ramadhan inilah diturunkannya al-Qura`n.

Kemudian setelah membaca al-qur`an, dilanjutkan dengan sambuan singkat dari ketua Misykati, Sdr. Fuad Al-amin, dalam sambutan singkatnya dalam acara buber, Fuad selalu menyertakan ungkapan terimakasih kepada sponsorship acara. Dalam hal ini sponsorship di gawangi oleh para petugas dari kelompok penyedia hidangan buka puasa.
Selepas itu barulah acara inti, Talk show. Kemudian kelompok yang bertugas mulai menyediakan hidangan dalam nampan-nampan yang sudah siap disantap. Sengaja hidangan buka puasa di Misykati ditaruh dalam nampan-nampan. Hal ini agar menciptakan rasa persaudaraan yang kuat di antara Misykater. Selain itu konon berkah datang bersama kebersamaan.

Misykati masih menyisakan satu kali buber yang akan diadakan Rabu (24/9) depan. Pada acara itu menyertakan Sdr. Muhammad Arfan, Nurul Ihsanuddin, Farid Wajdi, Abdullah Munif, M Muaffiq Azifullah sebagai petugas penghidang buka puasa.(FFA)

Atas Nama Cinta Mari Heningkan Cipta

2008-08-26T06:41:00.000-02:00

Kami atas nama seluruh Anggota Misykati mengucapkan belasungkawa yang sedalam-dalamnya atas meninggalnya Ibunda Siti Kustiah, Ibu dari Sdr Muhammad Mas'ud. Semoga seluruh baik amalnya diterima Allah SWT., dan semoga keluarga yang ditinggalkan dapat ditabahkan hatinya. Semoga kita termasuk orang-orang senantiasa ingat dengan panggilan kematian.

Tadzkirah dan Tadabbur ala Misykati

2008-08-26T06:27:00.000-02:00

CAIRO,24/08/08
Bertempat di kampus biru yang terletak di bilangan Musallas, Nasr City, Cairo pengurus Misykati untuk kepengurusan periode 2008/2009 menyelenggarakan agenda pertamanya. Acara yang bertajuk tadzkirah dan tadabbur ini cukup menyedot antusiasme para Misykatian untuk menghadirinya. Meskipun acara tersebut sedikit molor dari waktu yang tertera di undangan, namun tidak mengurangi semangat Misykatian untuk mengikutinya sampai selesai.
Tepat pukul 21:00 CLT acara dimulai, dengan di pandu Furqon Haniefa sebagai pembawa acaranya. Kemudian dilanjutkan dengan pembacaan ayat-ayat suci Al Qur’an yang dalam kesempatan kali ini dibacakan oleh Ajib Akbar Velayati. Sejenak setelah para Misykatian menyimak bacaan lantunan nan syahdu tersebut, acara dilanjutkan dengan sambutan-sambutan. Sambutan yang pertama disampaikan oleh presiden Misykati terpilih, M.Fuad Al Amin sembari membacakan susunan pengurus Misykati untuk periode 2008/2009. Selanjutnya sambutan disampaikan oleh sesepuh MIsykati yang dalam kesempatan kali ini disampaikan oleh al ustadz Lathif Hakim Lc, Dpl. Beliau berpesan kepada para Misykatian untuk selalu mengingat apa tujuan utama kita pergi ke negeri Kinanah ini. Beliau ingatkan kita bahwa Mesir adalah mamba’ul ilmi, Mesir adalah sumber ilmu, maka dari itu jangan sampai kita, terkhusus para Misykatian bagai tikus mati di lumbung padi. Kita harus memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya. Karena kata beliau likulli daqa’iq mas ulun amamallahi, setiap detik yang kita lewati akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah. Terakhir, beliau harapkan para Misykatian untuk bisa menjadi kader-kader bangsa yang berjiwa mujtahid, mujahid, dan mujaddid.
Tepat sekitar pukul 21:30 CLT acara inti tadzkirah dan tadabbur dimulai. Untuk sesi tadzkirah kali ini di sampaikan oleh seorang madya Misykatian, Muhammad Arfan yang saat ini menjabat sebagai top leader pada salah satu media informasi mahasiswa terkenal di Kairo. Dalam tadzkirah beliau yang bertemakan Tarhib Ramadhan, mengingatkan kita untuk mempersipkan diri sebaik mungkin untuk menyambut kedatangan penghulu segala bulan ini. Beliau imbuhkan bahwa kita harus bisa memanfaatkan waktu sebaik mungkin agar bulan penuh berkah ini tidak terlewati begitu saja tanpa atsar sedikitpun dalam diri kita. Untuk itu kita harus menyusun semacam daily schedule agar kita bisa melewati hari-hari Ramadhan dengan penuh kegiatan bermanfaat dan berpahala.
Sekitar seperempat jam setelah sesi tadzkirah selesai, acara dilanjutkan dengan sesi tadabbur yang disampaikan oleh seorang senior Misykati yang telah lama bergelut di dunia tafsir Al Qur’an, M.Fuad Al Amin. Setelah semalaman mentadabburi surat Al Insyirah beliau memberanikan diri untuk menyampaikan hasil perenungan beliau mengenai makna dan tafsir dari surat tersebut, terlebih ayat yang berbunyi inna ma’al ‘usri yusra, fa inna ma’al ‘usri yusra, sesungguhnya beserta kesulitan itu ada kemudahan, dan sungguh beserta kesulitan itu ada kemudahan. Beliau berpesan bahwa kita harus selalu optimis dan yakin bahwa setiap masalah ada solusinya. Dan beliau menjelaskan agar kita selalu beraktifitas positif dan bisa menghargai waktu, setelah mentadabburi ayat yang berbunyi fa idza faraghta fanshab. Dalam penutupan tadabburnya beliau menukil perkataan seorang syekh Mesir terkenal, Syekh Syauqi yang mengatakn bahwa al hayatu ‘aqidatun wa jihadun, hidup adalah sebuah keyakinan yang terpatri dan sebuah perjuangan yang tak kenal henti.
Setelah sesi tadzkirah dan tadabbur terlewati, kegiatan dilanjutkan dengan acara sharing ide yang dipimpin langsung oleh presiden Misykati baru, yang Alhamdulillah terpilih tanpa pertumpahan darah. Sesi ini membahas peningkatan prestasi para Misykatian tahun ini dan juga format acara Misykati ke depan.
Setelah malam mulai agak larut dan hembusan angin malam musim panas menerpa wajah-wajah para Misykatian dan membius mereka untuk segera kembali ke peraduan masing-masing, sang pembawa acara, Furqon Haniefa yang masyhur di lingkungan Misykati dengan pembawaanya yang straight forward memberanikan diri untuk menutup acara pada malam hari itu dengan bacaan do’a kaffaratul majlis. (Furqon)

Ludrukan Bareng Misykati

2008-08-24T09:09:00.000-02:00

Pemimpin baru, harapan baru. Harapan yang ada pada setiap anggota sebuah organisasi untuk membuka program baru dan menyaksikan gebrakan baru dari ketua terpilih. Hal itulah yang kiranya sedang dialami oleh keluarga besar MAPK solo yang tergabung dalam nama MISYKATI. waktu itu tanggal 22 juli 2008, bertempat di kampus biru (markas utama misykati) serta sekitar 35 pasang mata yang menjadi saksi selesainya masa jabatan ketua misykati lama Sdr. M Luthfi al Anshori, kemudian dilanjutkan dengan pemilihan ketua Misykati baru yang menjadikan tapuk kepemimpinan Misykati selanjutnya dipegang oleh Sdr. M. Fuad al Amin.

Selang beberapa waktu, Misykati dengan ketua barunya langsung menggelar acara pembukaan kegiatan yang terealisasikan dengan sebuah acara sepak bola bersama anggota Misykati yang bertempat di Nadi Syabab, Madrasah. Tepatnya pada tanggal 5 agustus 2008. Seperti biasa, antusias para miskatian sangatlah tinggi jika ada sebuah agenda yang berupa permainan sepak bola. Dan teman - teman misykati lebih suka menyebutnya dengan kata “Ludrukan”. Bagaimana tidak..? Misykati yang diisi oleh para pejuang penumpas buku muqorror semisal Muwaffiq Azifulloh, Rofiqul Anam dan juga dari kalangan sesepuh, Mbah Niat(ust.Khoirun Niat Lc), Pak Mu (ust. Rifmiyanto Lc)turut berpartisipasi dalam acara “Ludrukan” tersebut. Serta tidak ketinggalan pula para pebola misykati yang juga di rekrut oleh KSW (kelompok studi walisongo)sebagai tim andalannya seperti Ari Wibowo, Bang Kodri, Solikul Arifin dan juga Izul Umam yang direkrut oleh kekeluargaan Gamajatim, semuanya bermain dalam satu lapangan. Lapangan yang di sewa selama 2 jam mulai pukul 08.00 s/d 10.00 itu, dihadiri para Misykatian yang berjumlah sekitar 25 orang. Keterlambatan para pemain selama seperempan jam, tidak menghambat jalannya acara ini. Sebelum sepak bola dimulai, para pemain mengadakan foto bersama layaknya 2 tim sepak bola yang akan mengadakan pertandingan. Lapangan sebelah selatan diisi oleh tim yang bercostum hitam bertuliskan “Teka” milik tim real Madrid waktu dulu. Dan di sebelah utara, diisi oleh tim yang bercostum biru putih bertuliskan “walisongo”. Setelah peluit dibunyikan, kedua tim langsung tancap menyerang . Tim biru yang di motori oleh Ari Wibowo dipaksa kebobolan terlebih dahulu oleh tim hitam yang dimotori oleh Izul Umam lewat sontekan kaki kiri Wawak dan tidak berselang lama, tim biru menjadikan skor imbang 1 – 1 lewat tendangan keras Ari Wibowo yang tidak bisa dihalau kipper Ikhsan timbul. Dua gol yang terjadi pada menit awal, menjadikan semangat para pemain meningkat. Al hasil, tempo permainan menjadi lebih cepat dan saling melakukan serangan - serangan yang banyak menghasilkan peluang matang. Namun dari beberapa peluang emas tersebut tidak satupun yang bisa dijadikan gol. Hal ini terjadi karena buruknya penyelesaian akhir dari kedua tim. Kemudian pada menit ke 25, usaha dari kaki ke kaki tim hitam baru bisa membuahkan hasil.sontekan kaki kanan Izul Umam mengalir deras ke gawang Rofiqul anam yang menjadikan skor sementara menjadi 2 – 1 untuk keunggulan tim hitam.beberpa menit berselang ada beberapa pergantian pemain. Dalam permainan kali ini yang kebetulan tidak ada peraturan dalam pergantian pemain, membuka peluang bagi Misykatian yang lain untuk bisa ikut terjun berebut si kulit bundar. Luthfi anshori masuk menggantikan kipper Ikhsan dan makhasin menggantikan kipper Rofiqul Anam. Dengan adanya pergantian pemain ini menambah solidnya pertahanan kedua tim, yang membuat ujung tombak kedua tim mati matian dalam beruasaha menceploskan bola ke jala lawan. Pada menit ke 54, serangan tim biru yang berawal dari gol kick, kemudian diteruskan oleh pemain sayap kiri Titis, beberapa langkah titis menguasai bola dan langsung di sodorkan dengan akurat ke Ari wibowo di tengah, sedikit ari melakukan control dan langsung melepaskan tendangan keras berbalik arah, bola dengan keras meluncur kepojok kanan gawang yang dikawal Luthfi Anshori. Gol itu merubah kedudukan menjadi 2-2. Kemudian setelah beberapa saat, ada pergantian pemain yaitu Sultoni yang masuk menggantikan salah satu pemain dari tim biru. Pertandingan ini berjalan Full Time tanpa adanya jeda untuk babak pertama dan babak kedua, karena pertandingan ini bersifat kekeluargaan.

Tempo permainana mulai menurun lantaran beberapa pemain mengalami kelelahan. Namun hal ini tidak menjadiakan “ludrukan” ini berhenti begitu saja, bahkan selang beberapa menit pergantian pemain terjadi antara kipper tim biru makhasin beralih posisi sebagai penyerang. Begitu juga Kipper tim hitam pun diganti dan beralih posisi sebagai penyerang. Perombakan yang bersifat spekulatif ini ternyata tidak sia sia. Luthfi ansori yang berbadan jangkung dengan mudah menyundul bola ke gawang memanfaatkan umpan lambung dari kanan. Tim biru tidak butuh waktu lama untuk menyamakan kedudukan bahkan mampu mengungguli tim hitam hanya dalam waktu 5 menit lewat usaha machasin dengan Ojek salah satu pemain asing,usaha satu dua dengan mulus diselesaikan lewat sontekan kaki kanan makhasin. Makhasin kembali membuat gol di menit 110, dan kemudian Luthfi kembali menghadirkan gol balasan lewat sundulan kepala di menit 115. Skor berakhir imbang empat sama.(Makhasin)

Selamat Buat Ammu Soe Gie

2008-08-23T12:43:00.000-02:00

Selamat Buat Ammu Soe Gie Sebagai Juara Pertama Menulis Makalah Berbahasa Arab KBRI Cairo Mesir.

"Selamat Mengemban Amanat"

2008-08-23T10:01:00.000-02:00

Atas Nama Segenap Pengurus Misykati 2008/2009 Mengucapkan Selamat Dan Sukses Kepada Kader-Kader Misykati Yang Telah Ikut Menyemarakkan Dinamika Masisir ;
1. M. Luthfil Anshari (Wakil Ketua Tanfidziyah PCI-NU Mesir)
2. Abdul Qadir (Direktur Griya Jawa Tengah)
3. M. Fuad Al Amin (Anggota Pimpinan MPA-PPMI)

Selamat Menempuh Hidup Baru

2008-08-23T09:56:00.001-02:00

Segenap Anggota Misykati Mengucapkan Selamat Menempuh Hidup Baru Pasangan Hidup Sdr. Zaenal Arifin & Sdri. Novi. Semoga Sukses Mengarungi Bahtera Keluarga Dalam Proses Pendewasaan Diri. Dan Semoga Yang Lain Segera Menyusul

Rekapitulasi Data Prestasi Anggota Misykati

2008-08-23T09:40:00.000-02:00

Data Sementara Yang Berhasil Dihimpun
Tahun Ajaran 2007/2008 (sekarang)
Jumlah Anggota : 51 Orang
S1 : 39 Orang
S2 : 11 Orang
S3 : 1 Orang

Nilai Perolehan
1. Tidak Najah : 3 Orang (5,88%)
2. Manqul : 9 Orang (17,64%)
3. Maqbul : 4 Orang (7,84%)
4. Jayyid : 17 Orang (33,33%)
5. Jayyid Jiddan : 6 Orang (11,76%)
6. Pasca Sarjana : 12 Orang (23,52%)

Rekap Keseluruhan Sementara
1. Tidak Najah (S1) : 3 Orang (5,88%)
2. Najah (S1) : 36 Orang (70,59%)
3. Pasca Sarjana : 12 Orang (23,52%)

Perbandingan Data Tahun Ajaran 2006/2007 (Tahun ajaran kemaren)
Jumlah Anggota : 46 Orang
S1 : 31 Orang
S2 : 14 Orang
S3 : 1 Orang

Nilai Perolehan
1. Tidak Najah : 7 Orang (15,21%)
2. Manqul : 6 Orang (13,04%)
3. Maqbul : 2 Orang (4,35%)
4. Jayyid : 14 Orang (30,43%)
5. Jayyid Jiddan : 2 Orang (4,35%)
6. Pasca Sarjana : 15 Orang (32,61%)

Rekap Keseluruhan
1. Tidak Najah (S1) : 7 Orang (15,21%)
2. Najah (S1) : 24 Orang (52,17%)
3. Pasca Sarjana : 15 Orang (32,61%)

Selamat Menempuh Ujian

2008-05-14T13:41:00.001-02:00

Segenap Pengurus Majelis Intensif Studi Yurisprudensi dan Kajian Pengetahuan Islam (Misykati) Mengucapkan:

"Selamat Menempuh Ujian Termin II Universitas al-Azhar kepada Segenap Anggota secara Khusus dan Masisir secara Umum"

Semoga Tuhan Yang Maha Kuasa senantiasa
menitipkan sabar dalam hati kita,
mengikatkan teguh dalam niat kita,
serta menyisipkan cahaya dalam hati dan otak kita,
sehingga kita mampu menjalani proses ujian mulai dari persiapan hingga pelaksanaan secara baik dan lancar, sehingga pada akhirnya nanti kita mendapatkan keberhasilan bersama. Amiin.

Do'a adalah senjata kaum muslimin, mari kita saling mendo'akan satu sama lain demi kesuksesan kita bersama!

Misykati Tutup Kegiatan; Perkuat Amunisi Bakar Motivasi

2008-04-30T16:02:00.003-02:00

[Misykati Online]
Masa ujian semakin dekat, para misykatian segera bersiap untuk menghadapi kerasnya ujian penentuan pada temin dua nanti. Selasa malam (29/4), Misykati mengadakan acara puncak, dengan melakukan shalat Hajat berjamaah dan burning motivation. Bisa dibilang acara ini merupakan agenda sakral bagi seluruh anggota Misykati. Meskipun tak bisa dipungkiri juga, bahwa di sisi lain hal ini menjadi dilema bagi sebagian bola mania karena pada malam itu juga bertepatan dengan jadwal big match antara Manchester United Vs Barcelona dalam semifinal Liga Champion. Kenyataanya, hal itu tidak mengurangi sakralitas acara dan antusiasme anggota untuk hadir, terbukti dengan banyaknya kuantitas kehadiran anggota dibanding dengan agenda-agenda sebelumnya.

Acara dimulai selepas Maghrib. Cuaca cerah, terlihat bintang-gemintang bersinar di atap jagad raya. Udara sedikit dingin, namun belum mampu menembus hingga tulang sumsum. Suasana Kairo malam itu sungguh indah, tak terkecuali di kampus biru, tempat perhelatan agenda puncak Misykati digelar. Pada kesempatan ini wajah–wajah baru tampil ke permukaan. Di bagian master of ceremony kali ini dibawakan oleh Ajib Akbar Velayati, salah satu anggota baru Misykati kedatangan 2007. Meniti sesi kedua, Fatchul Machasin –yang juga merupakan anggota baru- mendapat kehormatan untuk melantunkan kalam ilahi. Tak pelak suasana kampus biru spontan menjadi senyap, hanyut dalam lautan samudra hikmah yang menyeruak melalui dimensi-dimensi ayat suci.

Acara dilanjutkan dengan sambutan ketua Misyakti yang secara singkat menjelaskan pentingnya kegiatan semacam ini. “Sebagaimana yang telah dilaksanakan pada tahun-tahun sebelumnya, kali ini Misykati senantiasa melestarikan sunnah hasanah itu dengan melaksanakan do’a bersama. Kenapa harus bersama/berjama’ah? Sebab dengan berjamaah kekuatan do’a akan semakin ampuh. Maka dari pelaksanaan agenda ini kita berharap semoga Yang Maha Kuasa senantiasa memberikan kekuatan dan kemudahan dalam menjalankan segala aktifitas, khususnya dalam menempuh ujian nanti. Sehingga akhirnya, pada Agustus mendatang kita semua bisa tersenyum lega melihat hasil ujian masing-masing.” papar Luthfi menyampaikan harapannya.

Burning motivation kali ini disampaikan oleh sang maestro sekaligus sesepuh Misyakti, Saiful Bahri, MA yang telah banyak meraskan manis dan pahit hidup di Mesir. Maka tak ayal banyak mutiara-mutiara hikmah yang dapat di ambil dari luapan pembakaran beliau. Beliau mengingatkan akan arti pentingnya waktu, yang sejatinya ia hanya direpresentasikan oleh sebuah angka-angka dalam simbol jam yang bejumlah 12. Namun tak banyak yang sadar akan urgensitas angka-angka tersebut. Secara de facto, waktu yang merupakan nikmat terbesar dari Allah baru akan terasa sangat berharga ketika ia telah berlalu. Mas Saiful mencontohkan bahwa bulan april akan terasa berharga ketika kita sudah berada pada bulan Mei. Begitu pula nikmat yang diberikan melalui keberadaan orang tua akan sangat terasa bernilai ketika mereka sudah tiada. Maka pesan pertama yang disampaikan Mas Saiful malam itu adalah bagaimana cara menyukuri nikmat yang diberikan Allah SWT dengan menghargai waktu dan memanfaatkannya sebaik mungkin.

Mas Saiful (baju biru) memberikan simulasi lewat permainan berhitung

Selain itu, bentuk motivasi yang beliau paparkan bahwa, komunitas Misykati adalah komunitas yang baik dan berprestasi seperti keadaan yang ditemui oleh Maryam ibu nabi Isa As. Dalam artian, bahwa anggota Misykati adalah orang-orang beruntung yang hidup dalam komunitas baik dan sangat mendukung untuk meraih prestasi optimal. Maka diharapkan para anggota bisa memanfaatkan lingkungan yang ada sehingga tidak seperti keadaan yang dialami oleh istri nabi Luth ataupun istri raja Fir’aun yang keadaannya tidak sebaik Maryam. Kemudian beliau menyampaikan pentingnya membangun mental diri dan urgensitasnya dalam menghadapi ujian. Sebab pada ujian kali ini, khususnya bagi para mahasiswa baru adalah merupakan ujian penentu ataupun bisa dibilang perang eksistensi, seperti halnya ketika nabi Muhammad SAW menghadapi perang Badar yang merupakan perang pertama bagi umat Islam waktu itu. Jika nabi Muhammad dapat memenangkan peperangan, maka Islam akan lebih diakui eksistensinya di tanah Arab. Akan tetapi jika Islam waktu itu kalah, maka mungkin akan lain ceritanya! Allah Maha Mengetahui yang benar. Maka pesan beliau bagi para Maba agar percaya diri dan berusaha keras dan dengan semangat yang membara juga tentunya, supaya bisa memenangkan perang eksistensinya di bumi kinanah ini.

Kemudian Mas Saiful juga mengingtkan kita dengan meminjam kata-kata imam Ghozali, bahwa manusia dibedakan menjadi 4 bagian. Dan kita diharapkan adalah salah satu dari 4 golongan manusia tadi, yaitu orang yang tahu bahwa dirinya tahu, sehingga ia bisa mengaktualisasikan potensinya menjadi manusia yang baik dan berprestasi. Jika belum bisa seperti itu, minimal bisa menjadi orang yang tahu/sadar bahwa dirinya tidak tahu, maka akan senantiasa berusaha untuk menjadi tahu. Dan pada pungkasan isi taushiyahnya, Mas Saiful memberikan sebuah simulasi, yaitu dengan permainan berhitung 1-6 secara acak tanpa diatur terlebih dahulu, dan harus dengan berurutan tanpa ada yang mengucapkan angka yang sama secara bersamaan. Dan ternyata hasilnya sulit sekali terjadi. Maka dari sini beliau mengatakan bahwa segala sesuatu perlu diatur, sampai kepada hal yang terkecil sekalipun semisal berhitung.

Amu Lathif memberikan hadiah kepada para juara Try-Out Tahfidz

Setelah berakhirnya taushiyah, adalah kelanjutan acara yang juga sangat dinanti-nanti, yaitu pengumuman hasil try-out ujian al-Qur`an yang diadakan pada Jum’at (25/4) yang lalu. Kholil Misbah, Lc. sebagai tim penguji, ditunjuk untuk mengumumkan hasil try-out tersebut. Sebelum membacakan hasil, Kang Kholil mengutarakan kata-kata evaluasi terhadap hasil pekerjaan yang secara umum sudah baik, namun masih ada beberapa hal yang perlu diperhatikan seperti ketelitian dalam menulisakan ayat-ayat al-Qur`an dalam kertas jawaban. Dan tibalah saatnya Kang Kholil membacakan siapakah yang akan mendapatkan hasil mumtaz pada ujian kali ini. Namun sebelumnya, beliau membacakan juga hasil-hasil ujian secara keseluruhan, mulai dari yang maqbul, jayyid, jayyid jiddan, baru yang mumtaz. Nilai maqbul diraih oleh 7 orang, 4 orang mendapat hasil jayyid, 3 orang jayyid jiddan dan yang mendapat hasil mumtaz serta yang akan mendapatkan hadiah penghargaan dari Misykati bejumlah 5 orang yaitu; Muwaffiq Azifullah, Nurul Ihsanuddin, Fatchul Machasin -yang semua masih tingkat 1- dan jawara tahun lalupun masih mempertahankan prestasinya yaitu Rofiqul Anam serta Jawwada Mumtaz al-Mubarok dari tingkat 3. Kemudin diterusakan dengan pemberian hadiah kepada mereka yang mendapat hasil mumtaz, yang secara simbolis hadiah diserahkan oleh Lathif Hakim, Lc. Dpl, salah satu sesepuh Misykati juga.

Misykatian khusyu' berdo'a

Masih menempati acara inti pada malam itu, yaitu sholat Hajat bersama yang kali ini dipimpin oleh Kang Kholil selepas menunaikan sholat Isya’, serta dilanjutkan dengan do’a oleh Amu Lathif yang sekaligus menjadi agenda terakhir acara malam hari itu. “Do’a adalah senjata paling ampuh yang dimiliki oleh orang mikmin. Maka dari itu, selain melakukan usaha berupa belajar yang sungguh-sungguh, kita hendaknya juga senantiasa berdo’a dan mermunajat, terlebih dengan berjama’ah, agar segala yang kita kerjakan menjadi lebih tepat dan bermanfaat bagi diri sendiri maupun orang lain.” tegas Amu Lathif dalam prakatanya sebelum memimpin do’a.[](Fandam/Pato_el)

Misykati Selenggarakan Try-Out Tahfidz

2008-04-27T18:07:00.003-02:00

[Misykati Online]
Jum’at malam (25/4), Majelis Intensif Studi Yurisprudensi dan Kajian Pengetahuan Islam atau yang akrab dengan sebutan Misykati menggelar agenda Try-Out Tahfidz al-Qur’an di altar birunya, Mutsalast, Hay Asyir, Nasr City. Agenda ini merupakan program rutin tahunan Misykati yang diselenggarakan sebagai wahana latihan atau persiapan anggota dalam menghadapi ujian semester genap Universitas al-Azhar, khususnya materi hafalan al-Qur’an. Walaupun dalam prakteknya al-Azhar menyelenggarakan dua kali tes al-Qur’an yang meliputi ujian lisan dan tulis, namun Misykati hanya menyelenggarakan Try-Out tertulis saja, mengingat efisiensi waktu.

Sebagaimana tahun-tahun sebelumnya, kali ini Misykati menyiapkan soal-soal Try-Out mulai dari tingkat pertama hingga tingkat terakhir. Namun melihat praktek di lapangan, agenda ini lebih banyak diikuti oleh anggota Misykati yang masih duduk di tingkat-tingkat awal. Meskipun demikian, hal itu tidak mengurangi substansi pelaksanaan Try-Out yang diadakan untuk menguji sejauh mana kesiapan anggota dalam menghadapi ujian nanti. “Dengan agenda ini setidaknya kita tahu sejauh mana kesiapan kita dalam bidang hafalan al-Qur’an. Maka dengan melihat hasil Try-Out ini nanti, kita bisa menjadikannya sebagai parameter apakah kita harus mempertahankan dan menjaga hasil yang sudah baik, ataukah kita harus meningkatkan lagi karena hasilnya belum memuaskan dan masih jauh dari kata cukup untuk memenuhi standar kelulusan di al-Azhar!” tegas Luthfi, Ketua Misykati, saat memberikan sambutan di awal acara.

Mengingat waktu Kairo yang telah diputar maju satu jam sehari hari sebelumnya, acara segera dimulai setelah para peserta melaksanakan sholat Isya’ berjama’ah. Selanjutnya, tim pembuat soal yang dalam hal ini dipegang oleh Ust. Kholil Misbah, Lc. segera membagikan soal Try-Out kepada seluruh peserta sesuai tingkat masing-masing. Sebagaimana durasi ujian tahfidz di al-Azhar yang memberikan peluang selama 2 jam untuk mengerjakan soal, Misykati-pun menerapkan peraturan yang sama. Ujian pun selesai dan berakhir pada pukul 23.30 CLT.

Ust. Rifmi membagikan soal ujian

Adapun pengumuman hasil Try-Out akan disampaikan pada acara Penutupan Kegiatan Misykati yang rencananya akan diselenggarakan pada hari Selasa (29/4) pukul 19.00 CLT di sekretariat Misykati. Acara penutupan ini meliputi Taushiyah yang akan disampaikan oleh Ust. Saiful Bahri, MA, sholat Tahajjud dan Do’a bersama menjelang ujian. Sesuai informasi yang telah tersiar, al-Azhar secara serentak akan memulai ujian musim panas ini pada pertengahan Mei, meskipun ada juga pada beberapa fakultas tertentu -sebagaimana di kampus putri- yang telah memulai ujian lisan pada akhir bulan ini dan awal Mei.(MLA)

Kajian Pungkasan; Misykati Bedah Dua Tokoh Tafsir

2008-04-19T21:39:00.000-02:00

[Misykati Online]

Jum’at malam (18/4), Misykati kembali menggelar Paket Kajian Turatsnya setelah pada minggu lalu sempat break. Tema kali ini masih terkait seputar disiplin tafsir yang secara fokus mengkaji tokoh, sebagai upaya lanjutan mengenal ragam metodologi penafsiran. Sayyid Qutb dan Aisyah Abdurrahman (Bintu Syathi’), yang keduanya merupakan tokoh tafsir abad 20, secara elaboratif dan komprehensif disajikan oleh dua presentator muda Misykati, Muhammad Misbah dan M. Fuad al-Amin yang keduanya adalah mahasiswa jurusan Tafsir Universitas al-Azhar. Agenda ini merupakan kajian pungkasan yang diselenggarakan para termin ini, mengingat waktu ujian yang semakin dekat.

Malam ini lebih ramai dari malam-malam sebelumnya. Tak kurang dari 25 anggota Misykati hadir menyemarakkan kajian. Sebagaimana biasa, acara dibuka oleh MC lalu diserahkan sepenuhnya kepada moderator yang pada kesempatan kali ini dibawakan oleh Titis Roso Wulan. Mengingat waktu yang semakin beranjak malam, ia tak begitu banyak menyampaikan mukaddimah sehingga segera memberikan kesempatan pertama untuk presentasi kepada Muhammad Misbah yang bertugas mengupas tuntas Sayyid Qutb. Adalah “Fî Zhilâli al-Qur`ân” salah satu karya fenomenal Sayyed Qutb yang hingga hari ini masih eksis dan terus dibaca oleh para pengkaji literatur-literatur Islam, khususnya bidang tafsir.

Sebelum melakukan kajian terhadap sebuah karya, seyogyanya para pengkaji membaca terlebih dahulu biografi sang pengarang atau pencetus dari karya tersebut. Sehingga dengan modal pengetahuan tentang latar belakang sang pengarang tadi, para pengkaji bisa lebih obyektif dan tepat dalam memahami isi atau kandungan karya. Maka berangkat dari perspektif itulah, Misbah juga tak lupa memaparkan secara singkat biografi Sayyed Qutb guna mengetahui misi khusus yang ada di balik penulisan “Fî Zhilâli al-Qur`ân”. Sementara pada menit-menit selanjutnya, sebagaimana yang tertera dalam makalah yang ia sajikan sebanyak 4 halaman, Misbah menguraikan secara lebih detail tentang kerangka pemikiran dan corak penafsiran Sayyed Qutb, juga pandangannya terhadap konsep nasikh dan mansukh sekaligus memberikan beberapa contoh aplikasi dari corak penafsiran tadi.

Memasuki presentasi kedua, M. Fuad al-Amin memulai aksinya dengan menjabarkan klasifikasi tafsir berdasarkan sumbernya, yaitu tafsîr bi al-ma’tsûr dan tafsîr bi al-ra’yi. Setelah mendefinisikan masing-masing jenis tafsir tersebut ia kemudian baru mengaitkannya dengan karya Bintu Syathi’ “Tafsîr al-Bayâniy li al-Qur`ân al-Karîm” yang digolongkan ke dalam jenis tafsîr bi al-ra’yi. Sebagaimana Misbah, sebelum memasuki kajian metodologi yang diterapkan Bintu Syathi’ dalam tafsir, ia juga secara apik menjelaskan sejarah perjalanan Bintu Syathi’ yang sangat sarat dengan nuansa keilmuan. Oleh sebab back-ground keluarga yang sangat religius dan akademis, Aisyah kecil telah dididik untuk menghafal al-Qur`an dan diajari pengetahuan-pengetahuan Islam oleh keluarganya. Sehingga tak ayal jika kelak ia tumbuh sebagai salah seorang pemikir Islam perempuan ternama yang cukup disegani berbagai kalangan akademisi. Tak kurang dari 40 karya dalam bentuk buku telah beliau telorkan dan tersebar diseluruh dunia meliputi bidang Dirasât Islâmiyyah, Fiqh, tafsîr, Âdâb dan lain sebagainya.

Oleh beberapa kalangan ulama’ ‘ulûm al-Qur`ân, Tafsir Bintu Syathi’ digolongkan dalam corak tafsir âdâbiy dan ada juga yang menggolongkannya dalam jenis tafsir balâghiy. Maka untuk memberikan deskripsi lebih lengkap tentang kerangka pemikiran Bintu Syathi’, Fuad melanjutkan presentasinya ke beberapa pembahasan mendasar, khususnya terkait dengan kitab “Tafsîr al-Bayâniy li al-Qur`ân al-Karîm”. Basis metode Bintu Syathi’ menjadi topik awal sebelum memasuki beberapa kajian aplikatif lain yang meliputi pandangan Bintu Syathi tentang huruf muqaththa’ah, konsep anti sinonimitas dan Isrâ`iliyyât.

Melaju ke sesi tanya jawab, kajian menjadi semakin seru. Dimulai dari Luthfi yang menanyakan contoh aplikasi lebih detail tentang metode penafsiran Sayyed Qutb yang cerderung bercorak sastra kemasyarakatan (adabi ijtimâ’i), juga menanyakan korelasi metode penafsiran Bintu Syathi’ dengan metode hermeneutika yang hingga saat ini masih hangat dibincangkan oleh berbagai pemikir Islam. Berangkat dari pertanyaan inilah sesi dialog selanjutnya menjadi lebih panas dan hidup. Sebab para peserta lain ternyata juga ingin mengetahui lebih jauh tentang metode hermeneutika. Namun karena tema kajian kali ini tidak secara spesifik membahas hermeneutika, maka kajian lebih banyak fokus mengkaji metodologi penafsiran kedua tokoh tersebut. Adapun mengenai hermeneutika, ketua Misykati berencana akan menyelenggarakan kajian hermeneutika secara khusus pada pertemuan-pertemuan mendatang paska ujian termin kedua.

Walaupun Jum’at kali ini merupakan agenda terakhir kajian reguler, namun Misykati masih mempunyai dua agenda lagi yang akan segera dilaksanakan, yaitu Try Out Tahfidz al-Qur’an tertulis dan malam penutupan kegiatan Misykati plus sholat Hajat dan do’a bersama menjelang ujian. Sesuai rencana, Try Out akan dilaksanakan pada Jum’at mendatang (25/4), sementara agenda penutupan masih dalam konfirmasi dan akan diumumkan selanjutnya.(MLA)

Potret Khazanah Tafsir; Mengarungi Samudra tanpa Batas

2008-04-06T00:27:00.000-02:00

[Misykati Online]

Jum’at malam (4/4), serial acara mingguan Misykati telah memulai babak baru. Masih dalam Serial Kajian Turatsnya, kajian kali ini mencoba menelisik lebih jauh ke dalam ranah khazanah tafsir al-Qur`an. Pada kesempatan ini, M. Luthfi al-Anshori (ketua Misykati yang tercatat sebagai mahasiswa tingkat 3 universitas al-Azhar jurusan Tafsir) bertindak langsung sebagai moderator untuk mendampingi Ust. Khoirun Niat, Lc. sebagai pemateri.

Acara yang dimulai ba’da Isya’ itu dibuka oleh MC lalu diserahkan sepenuhnya pada moderator dengan memberikan sedikit pengantar tentang disiplin tafsir. Tanpa memperpanjang kalam, sejurus kemudian moderator memberikan waktu kepada pemateri untuk menyampaikan makalahnya. Pemateri yang notabenya tercatat sebagai mahasiswa program paska sarjana universitas al-Azhar Kairo jurusan tafsir itu menyuguhkan makalah yang berjudul “Potret Khazanah Qur’an; Studi Sejarah dan Pemetaan Turast Tafsir”. Dalam makalahnya yang berjumlah 8 halaman, beliau memberikan gambaran sejarah singkat mengenai periodisasi tafsir al-Qur’an, khazanah literatur tafsir al-Qur’an dari masa ke masa, pemetaan tafsir al-Qur’an serta sekilas menelisik tafsir kontemporer masa kini.

Tak kurang dari 20 anggota Misykati yang hadir pada kesempatan itu mendengarkan pemaparan makalah dengan penuh antusias. Setelah sesi penyampaian makalah yang berlangsung selama 30 menit telah usai, kajian dilanjutkan pada sesi kedua, yaitu dialog atau tanya jawab.

Dalam sesi ini para peserta kajian dapat memberikan sanggahan dan pertanyaan mengenai berbagai hal yang masih terasa mengganjal dalam pikiran mereka kepada pemateri. Moderator memberikan kesempatan pertama kepada Muwafiq Azifullah (mahasiswa al-Azhar fakultas Luqhah Arabiyah asal Jombang). Muwafiq menanyakan tentang dampak pembuangan sanad sebuah riwayat hadits dalam metode penyusunan tafsir yang terjadi pada abad ke-3 H. Maka ketika sanad itu sengaja tidak disertakan, lalu bagaimana dengan otentisitas kitab tafsir tersebut? Bukankah itu sangat berpengaruh terhadap nilai keabsahan sebuah tafsir? Selanjutnya ia juga menanyakan tentang masalah hermeneutika, apakah itu termasuk dalam ranah ilmu tafsir kontemporer yang sah atau relevan untuk diterapkan sebagai alat penafsiran al-Qur’an?

Pada kesempatan selanjutnya, M. Fuad al-Amin juga turut menyampaikan pertanyaannya seputar kitab tafsir karya imam Fakhruddin al-Râzi yang dikenal dengan nama “Mafâtih al-ghaib” atau “Tafsîr al-Kabîr”. Fuad melandaskan pertanyaannya ini dengan mengutip sebuah endorsmen dari beberapa kalangan ulama yang menyatakan bahwa: “fîhi kullu syai` illa al-tafsîr” (di dalam kitab tafsir al-Râzi itu terdapat segala sesuatu kecuali tafsir). Bertolak dari sini Fuad menanyakan, sebenarnya bagaimanakah kriteria umum sebuah kitab yang layak disebut sebagai kitab tafsir?

Menjawab pertanyaan Muwafiq, mbah Niat (sapaan akrab Khoirun Niat) menyatakan bahwa: “tentu saja pembuangan sanat hadits yang terjadi dalam beberapa literatur tafsir akan sangat mempengaruhi nilai ataupun otentisitas dari kitab tafsir tersebut. Sebab dengan itu pembaca bisa jadi akan menemukan kebingungan untuk membedakan mana yang merupakan perkataan asli si mufassir dan mana yang merupakan kutipan dari “matan” hadits!”. Mengenai hermeneutika sebagai salah satu pisau analisa untuk menafsiri al-Qur’an, mbah Niat masih kurang sepakat. Pasalnya, walaupun ia mengakui baru secara sekilas mempelajari hermeneutika, namun ia melihat akan adanya sebuah kerancuan jika hermeneutika diterapkan sebagai metode tafsir. Sebab tuntutan hermeneutika yang meniscayakan keterkaitan dunia teks, dunia pengarang dan dunia pembaca akan sulit dilakukan.

Lalu menanggapi pertanyaan Fuad, mbah Niat menjelaskan bahwa, memang dalam kitab tafsir imam al-Râzi kita akan menemukan berbagai penjelasan yang panjang lebar tentang berbagai permasalahan, khususnya yang terkait dengan disiplin ilmu kalam maupun falsafah. Hal itu wajar dan lumrah jika kita memahami latar belakang keilmuan al-Râzi sebagai seorang sosok yang memang secara intens banyak mempelajari bidang ilmu kalam. Nah, dalam disiplin ilmu al-Qur’an kita mengenal sebuah istilah “istithrâd” yang berarti terlalu berpanjanglebar dalam hal menafsiri al-Qur’an. Maka yang terjadi dalam “Tafsîr al-Kabir” adalah uraian yang panjang lebar berbagai persoalan sehingga terkesan justru meninggalkan unsur sebuah kitab tafsir yang pada dasarnya adalah menjelaskan makna kata perkata atau kalimat perkalimat sesuai dengan kaidah kebahasaan, dalam hal ini adalah bahasa Arab. Adapun ketentuan kriteria umum sebuah kitab tafsir tidak hanya terpaku pada satu corak atau gaya penafsiran tertentu. Sebab hingga masa saat ini kita justru merasa kaya dengan menemukan berbagai literatur tafsir dengan corak dan metode yang beraneka ragam, sesuai dengan latar belakang keilmuan maupun sosio-kultural masing-masing mufassir.

Acara kajian ini berlangsung hangat tanpa mempedulikan hawa dingin malam kota Kairo, dan tak terasa malam pun telah mulai menguap. Setelah berlangsung selama kurang lebih 3 jam dengan berbagai tanggapan dan sanggahan, pertanyaan dan jawaban dari peserta lain, tepat pada pukul 22.30 akhirnya kajian pun diakhiri oleh sang moderator. “al-Qur`an merupakan samudera hikmah maupun petunjuk yang tak terbatas. Maka hanya dengan durasi 3 jam ataupun satu malam tak kan cukup untuk mengarungi samudera itu. Banyak sekali khazanah turats Islam yang merupakan perhiasan mahal umat Muhammad. Di samping itu kajian-kajian kontemporer juga semakin gencar dan pesat mengiring laju zaman yang seakan terus berlari dengan kemajuan ternologi dan sains. Maka banyak sekali PR yang harus kita kerjakan dalam rangka mengemban amanah suci sebagai thâlibul ilmi. Maka kami berharap dengan diadakannya Serial Kajian Turats Misykati ini setidaknya dapat memberikan deskripsi awal sebagai bekal untuk mengarungi lebih jauh samudra kekayaan Islam tersebut. Sebab dengan peta, sebuah perjalanan akan lebih mudah ditempuh!” papar ketua Misykati menutup kajian.

Untuk minggu mendatang, sebagaimana yang disepakati oleh forum setelah melakukan berbagai pertimbangan, kajian akan diajukan satu hari dari jadwal biasanya (Jum’at, 11 April) menjadi hari Kamis (10/4). Masih dalam lingkup disiplin tafsir, Serial Kajian Turast Misykati berikutnya akan menampilkan M. Fuad al-Amin dan Muhammad Misbah (keduanya tercatat sebagai mahasiswa tingkat 3 universitas al-Azhar jurusan Tafsir) sebagai pemakalah yang akan melakukan kajian tokoh di bidang tafsir, terkait profil, latar belakang, metodologi maupun corak mereka dalam menafsirkan al-Qur’an.(arip_ae)

Menjelajah Alam Ijmâ' & Qiyâs bersama Misykati

2008-03-29T22:29:00.001-02:00

[Misykati Online]

Jum'at malam (28/3), masih dalam Paket Kajian Turats Misykati, kali ini merupakan studi aplikasi dari disiplin ilmu Ushul Fikih. Mengingat pada kajian minggu lalu, yang mana telah membahas ilmu Ushul Fikih secara global bersama Munafidzu Ahkamirrahman, Lc. maka minggu ini Misykati menggelar bedah buku yang diampu oleh M. Irkham Masykuri dan Tsalisul Khiyar. Obyek yang dibedah adalah kitab "Nihâyat al-Sûl fi Syarhi Minhâj al-Wushûl ilâ 'ilmi al-Ushûl" karangan imam al-Isnawi, dan secara fokus dikerucutkan lagi pada pembahasan Ijmâ' dan Qiyâs, yang notabenya masih debateble di kalangan para ulama'.

Kajian yang bertempat di "kampus biru" (sapaan nyentrik sekretariat Misykati) ini, pada dasarnya tidak berbeda dengan kajian-kajian sebelumnya. Namun kali ini, acara kajian tidak didahului dengan tahfidz bersama sebagaimana mestinya, mengingat efisiensi waktu. Akan tetapi, hal ini tidaklah mengurangi rasa hidmat para peserta dalam mengikuti acara tersebut.
Pada pukul 20.15 CLT, Fatchul Machasin yang bertindak sebagai moderator langsung memulai kajian yang diteruskan dengan diskusi dengan tidak banyak memberikan kata-kata pengantar. Maka waktupun langsung diberikan sepenuhnya kepada kedua presentator, yang masing-masing diberi durasi waktu 15 menit untuk menyampaikan makalah masing-masing.

Kesempatan pertama diberikan kepada Irkham Masykuri yang berasal dari Salatiga. Beliau mengutarakan beberapa poin penting yang terkait dengan ijma', di antaranya: devinisi ijma' yang dipakai oleh al-Isnawi, yang secara etimologi berarti "kebulatan tekad" (al-'azmu), dan dapat juga diartiakn "sepakat-setuju-sependapat" (ittifâq). Adapun secara terminologi, ijma' berarti: kesepakatan semua ulama' mujtahid dari umat nabi Muhammad SAW terhadap suatu perkara. Presentator juga menjelaskan tentang otoritas Ijma': "bahwa walaupun Ijma' termasuk sumber hukum yang muttafaq 'alaih, namun ternyata masih terdapat beberapa golongan yang menyatakan ijma' bukanlah sebagai sumber hukum setelah al-Qur`an dan Sunnah. Di antara golongan yang menentang tersebut adalah kelompok Syi'ah Nidhamiyyah ,Zaidiyyah dan Khawârij, serta beberapa kelompok lain yang sepakat dengan mereka.

Pada menit-menit selanjutnya, Irkham secara lebih luas juga menjelaskan tentang landasan hukum ijma', jenis-jenis ijma', dan juga kemungkinan terjadinya ijma' pada masa sekarang ini. Lalu memasuki presentasi kedua, Tsalisul Khiyar, pemuda asal Cilacap berkesempatan untuk mengupas secara ringkas tentang pembahasan Qiyas, khususnya yang terdapat dalam buku karangan al-Isnawi tersebut. Icul (panggilan akrab Tsalisul Khiyar) juga mngemukakan hal yang sedikit sama dengan Irkham, bahwa qiyâs yang merupakan sumber hukum keempat setelah ijma', juga masih debateble sehingga terdapat beberapa kelompok yang mengingkarinya. Di antaranya adalah; kelompok Syi'ah Imamiyyah, Imam Daud al-Dzahiri dan kalangan Nidhamiyyah. Mereka tidak mempergunakan qiyâs sebagai dasar hukum. Kedua presentator yang merupakan mahasiswa tingkat 3 Universitas al-Azhar Fakultas Syari'ah wa al-Qanun jurusan Islamiyah itu mengutarakan materinya dengan lugas dan ringkas, yang kemudin diteruskan dengan sesi tanya jawab.

Setelah dibuka sesi tanya jawab oleh moderator, pertanyaan pertama muncul dari Muwaffiq, mahasiswa Fakultas Lughah tingkat pertama. Kali ini ia menanyakan tentang batasan lafadz "semua mujtahidin" di dalam ta'rif ijma' yang tersebut di atas. Muwaffiq menanyakan juga tentang perbedaan antara musyawarah dan ijma'. Kemudian menyusul pertanyaan kedua, yaitu dari Fuad al-Amin tentang proses terjadinya ijma' dan sampai kapan ijma' masih bisa terjadi untuk menentukan hukum, sedangkan terjadinya ijma' disyaratkan dengan adanya mujtahid.

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tadi, Irkham mengutarakan bahwa dalam ta'rif ijma', ada juga ta'rîf 'âm yaitu makna ijma' dalam arti umum, dan juga ta'rîf khâsh yaitu makna ijma' dalam artu khusus. Sebagai contoh: ijma' ahli Madinah dan lain sebagainya. Kemudian ia juga mengatakan bahwa ijma' lebih kepada memutuskan hukum suatu masalah, sedangkan musyawarah merupakan tukar pendapat antara dua orang atau lebih. Pada kesempatan selanjutnya, Alek Mahya Shofa juga berpendapat bahwa musyawarah sebagaimana terdapat dalam al-Qur'an (wa amruhum syûrâ bainahum) lebih menuju pada arti umum, yaitu tak ada batasannya antara urusan yang bersifat duniawi dan ukhrawi. Sedangkan Ijma' lebih kepada urusan agama dan legalitasnya tergantung pada kata sepakat dan tidak sepakatnya ijma' tersebut. Lalu disambung oleh Ahmad Sulthoni yang masih seputar musyawarah, bahwa jika dipandang dari sudut ilmu hadits musywarah merupakan suatu proses dan lebih kepada sebuah sharing ide.

Waktu semakin malam dan diskusipun semakin hidup ketika masuk dalam bahasan kemungkinan terjadinya ijma' dan sampai kapan ijma' itu bisa terjadi. Irkham Masykuri mencontohkan ijma' dengan terpilihnya Abu Bakar sebagai khalifah pertama. Yaitu melalui kesepakatan para ahlu al-halli wa al-'aqdi yang dalam hal ini adalah para sahabat Nabi SAW. Dan yang dimaksud dengan ahlu al-halli wa al-'aqdi di sini adalah mujtahid. Selaim itu Nasif juga berpendapat bahwa kemungkinan ijma; pada masa sekarang ini bisa terjadi dengan menyaratkan bahwa ahlu al-halli wa al-'aqdi itu adalah orang-orang ataupun ilmuan yang ahli dalam masalah tertentu. Pendapat itu juga dikuatkan oleh Luthfi al-Anshori yang mengatakan kemungkinan ijma' di masa sekarang. Selain itu luthfi juga menambahkan bahwa ijma' bisa berfungsi sebagai kontrol terhadap perilaku masyarakat, yang mana hal ini mengisyaratkan bahwa ijma' dimungkinkan terjadi pada masa sekarang ini.

Di akhir diskusi, Rifmiyanto, Lc. sebagai supervisor pada acara malam tersebut menyampaikan beberapa penjelasan tambahan seputar perdebatan para peserta dengan mengutip beberapa statemen dari para ulama'. Menurut syeikh Ali Jum'ah, Mufti Mesir, mengatakan bahwa ijma' mungkin terjadi pada masa sekarang ini. Sementara Dr. Yusuf Qardhawi mengatakan bahwa ijtihad itu ada dua macam: ijtihâd takhashshush (sebagai contoh: ahli kedokteran diminta pendapatnya dalam rangka menetapkan ijma' tentang berbagai permasalahan yang berkaitan dengan dunia kedokteran); ijtihâd manthiqa'i (yang merupakan ijtihad lokal masing-masing daerah dan hasil ijtihad itu hanya memungkinkan untuk diterapkan oleh daerah tersebut).
Adapun agenda Jum'at depan (4/4), kajian akan memasuki ranah turats tafsir yang akan disampaikan oleh Khairun Niat, Lc. (Encek)

Kajian Turats Misykati; Ushul Fikih Ilmu yang Penting!?

2008-03-22T13:51:00.001-02:00

[Misykati Online]

Untuk yang ketiga kalinya pada semester genap ini, anak-anak alumni MAPK Surakarta di Mesir yang tergabung dalam organisasi almamater Misykati kembali mengadakan kajian reguler pekanannya. Masih dalam Paket Kajian Turats, minggu ini mulai memasuki ranah ilmu Ushul Fikih sebagai tema kajiannya.

Tepatnya Jum'at malam (21/3), bertempat di sekretariat Misykati, Mutsallats, pangurus menghadirkan ustadz M. Munafidzu Ahkamirrohman, Lc. yang sedang menempuh studi Dirâsat 'Ulya (paska sarjana) jurusan Ushul Fiqh di Universitas al-Azhar, sebagai presentator.

Seperti pada minggu-mingu sebelumnya, sebelum memasuki kajian acara dibuka oleh sang MC, Fathul Machasin yang memberi aba-aba untuk memulai setoran tahfidz sesuai muqarrar (diktat) masing-masing tingkat secara berpasangan. Setelah semua anggota Misykati selesai menyetorkan hafalan al-Qur'annya, kajianpun dimulai. Kali ini Misykati memandatkan Tsalitsul Khiyar, mahasiswa tingkat tiga jurusan Syari'ah Islamiyyah sebagai moderator untuk memandu jalannya kajian.

Pada sesi pertama kajian ini, ustadz Ahkam menjelaskan panjang lebar tentang makalah yang beliau tulis mengenai pengantar ilmu Ushul Fikih dan sejarah perkembangannya. Dalam pengantar makalahnya beliau menuliskan bahwa, dalam al-Mukaddimah, Ibnu Khaldun menyatakan: "ushûl al-fiqh merupakan ilmu agama yang paling penting dan banyak faedahnya". Beliau juga menambahkan bahwa, nilai penting ushûl al-fiqh dirangkum oleh al-Isnawy dalam kitabnya Nihâyat al-Sûl fi Syarhi Minhâj al-Wushûl ilâ 'Ilmi al-Ushûl (setidaknya) dalam dua hal: (1) sebagai kaidah penarikan hukum-hukum syariat; dan (2) landasan bagi pengeluaran fatwa-fatwanya.

"Oleh sebab itu, mempelajari Ushul Fikih sangatlah penting. Namun, terlebih dahulu perlu diberikan informasi mengenainya, walaupun secara global, sehingga kita memiliki tashawwur atau gambaran awal dan menjadikan langkah selanjutnya lebih mudah dan terarah", imbuh beliau.

Materi kali ini beliau sampaikan secara sistematis dengan terlebih dahulu menjelaskan mâbadi' ilmu ushûl al-fiqh yang kemudian beliau lanjutkan dengan menjelaskan perjalanan sejarahnya dari masa ke masa.

Tampaknya suasana mulai menghangat pada sesi yang kedua dari kajian ini, yaitu sesi tanya jawab. Beberapa peserta mulai memberikan sejumlah pertanyaan, tanggapan, ataupun sanggahan. Dan terlihat jelas pertanyaan beruntun dan sanggahan paling banyak yang mengubah kajian menjadi semakin seru dilontarkan oleh Alek Mahya Shofa, mahasiswa ushuluddin tingkat empat jurusan Akidah Filsafat.

Kajian kali ini berjalan lancar hingga pukul 22.30 WK dan tak hanya dihadiri oleh anggota Misykati saja. Tampak hadir dalam acara ini beberapa peserta dari almamater lain. Seperti yang sering dikatakan oleh ketua Misykati, M. Luthfil Anshori, bahwa kajian Misykati ini terbuka untuk siapa saja dan tak terbatas pada anggota Misykati saja yang boleh mengikutinya.

Adapun pada kajian Jum'at mendatang (29/3), Kajian Turats Misykati akan membedah kitab Nihâyat al-Sûl fi Syarhi Minhâj al-Wushûl ilâ 'Ilmi al-Ushûl, karya al-Isnawy. Bertugas sebagai pembedah; Irkham Masykuri, mahasisiwa tingkat tiga jurusan Syari'ah Islamiyyah dan Tsalitsul Khiyar, mahasiswa tingkat tiga pada jurusan yang sama.(Furqon)

Serial Kajian Turats Misykati Bedah Jauhar al-Tauhîd

2008-03-16T04:33:00.000-02:00

[Misykati Online]

Setelah minggu lalu Misykati sukses mengadakan acara perdana dari Serial Kajian Turats, yang mana merupakan kegiatan follow-up dari wacana sekaligus realisasi dari mimpi (usulan, red.) ketua Misykati M. Luthfi al-Anshori untuk mengadakan kegiatan semacam itu. Seperti yang telah kami laporkan minggu lalu, bahwa kajian perdana kemarin membahas tentang madkhâl atau lebih simpelnya pengenalan secara global mengenai ilmu kalam, yang disampaikan oleh Nidhol Masyhud Lc.

Pada kesempatan kali ini, tepatnya Jum'at malam (14/3), anak-anak alumni MAPK yang kuliah di Mesir itu kembali mengadakan seri lanjutan dari Serial Kajian Turats Misykati, yaitu bedah kitab "Jauhar al-Tauhid" karya al-Imam Ibrahim bin Hasan al-Laqani. Dalam seri kedua ini, Muhammad Arfan & M. Alex Mahya Shofa berkesampatan unjuk gigi untuk mengupas tuntas kitab tersebut, yang juga digunakan sebagai muqorror (diktat kuliah) untuk materi tauhid di Universiatas al-Azhar.

Seperti pada kajian sebelumnya, bertempat di kampus biru (sekretariat Misykati, red.) acara Misykati didahului dengan tahfidz al-Qur`an bersama sesuai muqorror masing-masing tingkat. Muhammad Rofiqul Anam sebagai MC memberi instruksi untuk memulai tahfidz secara berpasang-pasangan.

Setelah tahfidz selesai, agenda inti yang ditunggu pun datang juga. M. Fuad al-Amin yang bertindak sebagai moderator mulai mengeluarkan untaian kata-kata pengantar dalam bedah buku kali ini. Kesempatan pertama diberikan kepada Muhammad Arfan sebagai pembedah buku, pemuda asli kelahiran Boyolali atau yang lebih dikenal dengan kota susu itu. Dalam mukadimahnya ia menerangkan tentang esensi dari judul dan biografi singkat pengarang kitab "Jauhar al-Tauhid", beliau adalah al-Laqani (wafat 1041 H). Jauhar sendiri berarti permata yang elok, sedangkan nama al-Laqani dinisbatkan kepada sebuah desa bernama Laqqonah di Bukhaira, salah satu provinsi di Mesir. Beliau merupakan seorang ulama' bermadzhab Maliki dan termasuk seorang sufi juga mutakallim. Maka tidak heran jika dalam bukunya kita temukan pembahasan sepuatar tasawuf dan akhlaq. Di samping itu, beliau juga beraliran Asy'ariyah, hal ini tampak melalui counter-conternya terhadap pemikiran Mu'tazilah, Jabariah, dan Qodariah. Dalam buku ini terdapat 144 bait nadzam.

Setelah memberikan uraian ringkas di atas, Arfan mulai masuk dalam pembahasan ilmu tauhid. Secara etimologi, tauhid artinya sesuatu itu satu, sedangkan secara terminologi tauhid berarti ilmu yang membahas tentang penetapan aqidah yang diperoleh dari dalil-dalil tentang keyakinan. Ilmu tauhid juga bisa disebut ilmu ushuluddin. Dalam pembahsannya, ilmu tauhid dapat diklasifikasikan menjadi 4 macam, meliputi: pembahasan tentang ketuhanan (ilahiyyât) kenabian (nubuwwât) dan kenyataan yang hanya bisa didengar berdasarkan informasi dari wahyu (sam'iyyât). Dalam pembahasan ilahiyyât masih terbagi lagi menjadi ilahiyyât, rubûbiyyah, dan asmâ` wa sifât. Lebih lanjut al-Laqoni juga memandang bahwa ilmu tauhid tidak harus dipelajari secara mendalam, tetapi cukup secara ringkas.

Di akhir presantisanya, Arfan menyampaikan bahwa buku ini terlalu rumit bagi para pemula. Dia menegaskan buku ini lebih cocok untuk dikonsumsi oleh kalangan menengah ke atas, maupun kalangan akademis.

Setelah Arfan selesai menyampaikan presantasi seputar kitab "Jauhar al-Tauhid", tiba giliran Alek Mahya Shofa beraksi. Mas Alex atau yang lebih akrab disapa Maleo, adalah mahasiswa tingkat 4 jurusan Akidah Filsafat. Maka tak ayal jika Maleo termasuk senior Misykati dan berpengalaman. Maleo di sini bertindak sebagai pembanding dari Arfan dalam presantasi sebelumnya. Di awal pembicaraannya, Maleo menjadikan lebah sebagai metafor yang notabene mampu membuat madu, walaupun ia tidak sekolah dengan kisah seorang profesor.

Maleo menyatakan bahwa, tauhid menurut dzauq Syeikh Muhtar RA. adalah tanzîh al-ahâd 'an al-adad, wa tanzîh al-wâhid 'an al-ta'addud (penyucian Dzat yang ahad dari bilangan dan Dzat yang wahid dari hitungan). Secara sederhana, Syeikh Muhtar RA. membedakan antara esensi ahad dan wahid. Hal ini merupakan refleksi dari ayat al-Quran "qul huwa Allâhu ahad" dan "wa ilâhukum ilâhun wâhid". Dengan ini beliau menarik benang merah bahwa, ahad adalah sesuatu yang tidak terbilang juga tidak terhitung, sedangkan wahid adalah sesuatu yang terbilang tapi tidak terhitung.

Maleo sedikit mengkritisi substansi dari kitab ini, yang terkesan cenderung memmbingungkan dan terjadi tumpang tindih pembahsan. Di antarnya terselipkan secara eksplisit pembahasan seperti shalat dan zakat yang seharusnya masuk dalam kerangka syariat atau fikih, juga pembahasan tentang ikhlas yang seharusnya masuk dalam kajian ilmu akhlaq. Terlebih Maleo juga memandang tentang inkonsistensi pengarang dalam pemaparan argumen. Beliau terkadang mengedapkan dalil-dalil naqli tapi tak jarang juga beliau lebih menitik beratkan sisi logika dari pada nash.

Selanjutnya acara dilanjutkan dengan sesi dialog. Dalam dialog ini terjadi banyak sanggahan dan pertanyaan, maupun hanya sebatas tanggapan dari peserta. Di antaranya muncul dari Ahmad Shultoni, yang mana ia menolak adanya kerancuan kontens dalam kitab "Jauhar al-Tauhid" yang disebutkan oleh Maleo. Menurutnya, adanya percampuran beberapa kaidah disiplin ilmu selain tauhid di dalam kitab "Jauhar al-Tauhid" adalah sesuatu yang wajar dan biasa. Hal itu juga akan banyak kita temukan di beberapa kitab lainnya, yang ditujukan sebagai bumbu pelengkap isi kitab.

Selanjutnya Nashif dengan segudang pengetahuannya, ia cukup merasakan beberapa kerancuan yang ada dalam kitab "Jauhar al-Tauhid". Di sana ia menemukan beberapa pembahasan yang dianggap musy ma'ul (tidak masuk akal) mengenai konsep 'arsy yang konon katanya mempunyai panjang sekian meter, juga shirâth yang panjangnya harus ditempuh dalam waktu sekian ribu tahun. Lantas apakah yang menjadi tolok ukur dari hitungan tahun tersebut? Apakah ada naql Sharih yang menjelaskannya?

Kemudian Muwafiq menanyakan tentang kitab apa yang kira-kira lebih mudah dipahami dan cocok bagi kalangan pemula. Selain itu Muwafiq menyoroti tentang sebuah wacana bahwa ilmu tauhid tidak harus dipelajari secara mendalam, akan tetapi cukup secara ringkas saja. Apakah justru dengan adanya wacana tersebut akan membuat akidah orang Islam mudah untuk digoyahkan, menilik studi kasus tentang keberhasilan gerakan kristenisasi yang mampu menggerogoti akidah sebagian muslim Indonesia.

Adapun pada kajian Jum'at (28/3) mendatang Serial Kajian Turats Misykati akan mengarungi samudera pembahasan tema baru dalam babakan ilmu Ushul Fiqh, yang akan dinahkodai oleh Munafidzu Ahkamirrohman, Lc. dengan Fathul Makhasin sebagai moderator.(Fandam)

Ilmu Kalam; Misykati Membuka Serial Kajian Turats

2008-03-10T17:05:00.000-02:00

[Misykati Online]

Jum'at malam (7/3), sesuai yang telah dijadwalkan sebelumnya, Misykati menyelenggarakan Serial Kajian Turats Perdananya dengan tema "Pengantar Studi Turats Ilmu Kalam". Sebagai presentator pada tema kali ini adalah Nidlol Masyhud, Lc. dan dimoderatori oleh Ahmad Sulthoni. Sebelum memasuki sesi kajian, agenda diawali dengan Tahfidz Qur'an bersama, sesuai dengan muqarrar masing-masing tingkat.

Sejurus kemudian, setelah usai melaksanakan tahfidz, Ahmad Sulthoni segera memimpin majlis memasuki agenda inti, Kajian Ilmu Kalam. Di awal prakatanya, Ahmad membacakan curriculum vitae Ust. Nidlol Masyhud lengkap dengan perjalanan studinya sejak kecil hingga pengalamannya dalam berbagai dunia organisasi di kancah mahasiswa Indonesia Mesir (Masisir). Selanjutnya, secara singkat dan global Ahmad memberikan sedikit deskripsi tentang obyek kajian yang akan dibahas pada malam hari tersebut. Dengan tidak berpanjang kalam, ia segera menyerahkan waktu sepenuhnya kepada Nidlol untuk menyampaikan presentasinya.

Berdasarkan silabus yang telah disepakati, malam hari itu Nidlol akan menyampaikan 2 obyek kajian penting. Pertama adalah "Pengantar Studi Turats Kalam; Sketsa Perkembangan dan Literatur" yang menjelaskan secara rinci historiografi kemunculan dan perkembangan ilmu kalam. Kedua adalah studi aplikasi dan bedah buku "al-Iqtishâd fi al-I'tiqâd" karya al-Ghozali yang masih tergolong ke dalam genre ilmu kalam.

Memulai pembahasan pertama, Nidhol secara lugas menjelaskan urgensitas sebuah tauhid dalam ranah kehidupan manusia. Sebab, ..."semenjak pertama kali turun, al-Quran telah berbicara kepada manusia dengan bahasa yang langsung terhubung ke dalam wawasan naluriahnya (fithrah) : “Iqra' bi 'smi rabbik!”. Ini sebuah potret jelas, bahwa pengenalan terhadap Tuhan adalah sebuah wawasan yang sangat mendasar…". Setelah menjelaskan sejauh mana pondasi keimanan (tauhid) itu benar-benar ditekankan oleh Tuhan dan Rosulnya, Nidlol melaju pada penjelasan awal mula atau embrio kemunculan ilmu kalam pada zaman Nabi Muhammad Saw. Lalu secara lebih rinci lagi ia menjelaskan berbagai gejolak dan perdebatan yang terjadi di kalangan para Sahabat hingga Tabi'in dan Atba' Tabi'in seputar ilmu kalam.

Berbagai aliran bermunculan seiring dengan perjalanan waktu dan perubahan iklim politik maupun sosial. Mulai dari Khawarij, Syi'ah, Mu'tazilah, Murji'ah, Nawashib, dll. Masing-masing memiliki faham tersendiri kaitannya dengan beberapa obyek pokok dalam bidang aqidah. Bertolak dari situlah muncul beberapa nama yang cukup dominan dalam kancah perdebatan ilmu kalam. Secara cepat, ringkas dan padat dengan dibantu sebuah white-board Nidhol menggambarkan peta perjalanan ilmu kalam secara jelas sesuai periodisasinya masing-masing.

Memasuki babak selanjutnya, Nidlol memberikan deskripsi pemetaan karya-karya turats yang terkait dengan disiplin ilmu kalam. Hal ini ditujukan agar para peserta mampu memahami dan mengetahui berbagai macam khazanah literatur yang ada dalam ruang lingkup ilmu kalam, sehingga memudahkan mereka untuk melakukan penelitian lebih lanjut. Secara global, karya-karya itu diklasifikasikan menjadi beberapa bagian. Di antaranya adalah yang bergenre kitab Sunnah, kitab Kalam (Mu'tazilah dan Asy'ariyyah), dan yang tergolong ke dalam genre filsafat, juga karya-karya komparatif. Alhasil, setelah menghabiskan waktu setengah jam, usailah sesi pertama pemaparan umum sejarah kemunculan ilmu kalam dan perkembangannya.

Selanjutnya acara diselingi dengan sesi tanya jawab yang dibuka untuk seluruh peserta. Kali ini Arfan dan Nashif melontarkan pertanyaan-pertanyaannya dengan cukup menggebu. Arfan secara ringkas menanyakan pengaruh kemunculan aliran-aliran ilmu kalam itu terhadap perkembangan disiplin Hadits dan Ilmu Hadits. Sedangkan Nashif menanyakan seputar keterpengaruhan aqidah kaum muslimin kala itu oleh iklim kekuasaan dan politik.

Setelah menginventarisir seluruh pertanyaan yang masuk, Ahmad mempersilahkan kepada Nidlol untuk menjawab dan memberikan penjelasan. Dari pertanyaan Arfan Nidlol menjawab bahwa, kemunculan berbagai aliran itu tentu sangat berpengaruh pada proses perkembangan Hadits dan Ilmu Hadits. Menurut berbagai sumber literatur menjelaskan, bahwa sejak kemunculan aliran-aliran itu bertumbuhkembanglah pula berbagai hadits palsu yang dibuat untuk menguatkan argumentasi masing-masing. Walhasil muncullah berbagai usaha dari para ulama' klasik maupun kontemporer untuk melakukan sebuah studi hadits untuk meneliti keabsahan sebuah hadits secara rinci dan ketat.

Lalu menanggapi pertanyaan Nashif, jelas sekali bahwa perkembangan aliran pemikiran kala itu sangat dipengaruhi oleh iklim politik yang sedang menghegemoni. Jika sang penguasa kala itu berpegang pada akidah khawarij misalkan, maka akan sangat memungkinkan sekali bagi khawarij untuk bertumbuhkembang secara subur dan sebaliknya akan membatasi ruang gerak aliran-aliran lainnya. Bahkan secara asasi, bahwa kemunculan aliran-aliran itu sendiri kebanyakan dilandasi oleh kepentingan-kepentingan politik.

Memasuki sesi berikutnya, yaitu bedah buku "al-Iqtishâd fi al-I'tiqâd", Nidhol memberikan beberapa catatan penting dari apa yang terkandung dalam kitab sebagai bekal atau madkhal untuk mengkaji kitab tersebut secara lebih mendalam. Para peserta yang sebagian telah memegang kitab tersebutpun sibuk menyimak dan mebolak-balik halaman kitab. Ternyata sesi kali ini tak kalah menarik dengan sesi pertama. Dengan mengetahui sejarah perjalanan penulisnya, al-Ghozali, yang merupakan ulama' besar dalam bidang ini, peserta seakan termotivasi untuk lebih dalam lagi mengkaji berbagai karya-karyanya.

Adapun Jum'at depan (14 Maret 2008), materi yang akan dikaji masih berkisar pada disiplin ilmu kalam yang merupakan studi aplikatif (bedah buku) dari materi yang telah disampaikan Jum'at kemarin. Kitab yang akan dibedah adalah "Jauharah al-Tauhid" karangan imam al-Baijuri. Adapun yang akan bertindak sebagai presentator atau pembedah pada pertemuan mendatang adalah M. Arfan dan sebagai pembanding M. Alek Mahya Shofa dengan dimoderatori oleh M. Fuad al-Amin.(Luthfi el-Badi'ie)

Tim Squad Misykati Bermain Imbang melawan Ishlah FC

2008-03-08T23:28:00.000-02:00

[Misykati Online]

Kamis pagi (06/3), dalam rangka mengawali hubungan silaturrahim antara almamater Misykati dan Khusnul Khotimah Kuningan-Jabar, mereka mengadakan pertandingan bola persahabatan di lapangan bola Madrasah (Nadi Syabab Madrasah). Acara dimulai pukul 07.30 dengan agenda ceremonial meliputi sambutan dari masing-masing ketua organisasi almamater tersebut.

Dudi, sebagai koordinator Dept. Olahraga “Ishlah” (nama organisasi almamater Khusnul Khotimah) bertindak langsung sebagai pembawa acara. Dalam prakatanya ia menyampaikan bahwa tujuan diadakannya pertandingan persahabatan ini tiada lain adalah sekedar sebagai kegiatan pembuka saja. “Nantinya, secara lebih jauh ia berharap, bahwa antara Misykati dan Ishlah akan bisa terjalin hubungan kerjasama yang baik dalam rangka saling berbagi pengalaman dalam proses pengembangan organisasi almamater”.

M. Luthfi al-Anshori, dalam sambutannya sebagai ketua Misykati menyampaikan apresiasi yang setinggi-tingginya kepada segenap anggota Ishlah yang telah mau mengajak Misykati untuk melakukan kegiatan bersama. “Men sana in corpo risano, bahwa akal yang sehat ada pada tubuh yang sehat. Maka setelah mengadakan agenda bersama yang bersifat olahraga ini nantinya Misykati dan Ishlah bisa menjalin kerjasama lain dalam hal peningkatan intelektual anggota. Sebab jika badan sehat, maka untuk melaksanakan program lainnya pun akan menjadi mudah dan maksimal”, papar Luthfi di awal sambutannya. Selanjutnya Aleks, sapaan akrab ketua Ishlah, menyampaikan sambutannya yang cukup singkat dan padat dengan ungkapannya: “tetap semangat!”.

Setelah usai acara ceremonial, memasuki agenda selanjutnya adalah pertandingan bola yang masing-masing tim terdiri dari 7 pemain termasuk kiper. Kurang lebih pertandingan itu dimulai pukul 08.15 dan akan selesai pada pukul 10.00. Di babak awal pertandingan, Tim Squad Misykati telah mampu mengoyak jala gawang Tim Ishlah pada menit-menit pertama melalui sundulan akurat Ari Wibowo. Permainan berjalan seru dan cukup tegang. Masing-masing Tim menampilkan permainan cepat dan menyerang. Tak begitu lama berselang setelah gol perdana Misykati, kini giliran gawangnya yang terkoyak oleh permainan cantik Tim Ishlah. Kedudukan berimbang 1-1 dan bertahan hingga babak pertama usai.

Memasuki babak kedua, setelah melakukan beberapa kali usaha menyerang, akhirnya Tim Misykati mampu membobol gawang Ishlah melalui kaki Fandi Atmaja, dan kedudukan sementara 2-1. Kedudukan ini bertahan cukup lama hingga detik-detik akhir pertandingan. Namun akibat serangan yang cukup bertubi-tubi dari Tim Ishlah, akhirnya pada injuri time mereka berhasil menyamakan kedudukan menjadi 2-2 dan bertahan hingga akhir pertandingan.[]

Pembukaan Kegiatan; Misykati Agendakan Banyak Program

2008-03-01T22:16:00.002-02:00

[Misykati Online]
Setelah melewati masa ujian dan liburan selama kurang lebih 2 bulan, kini kegiatan Misykati kembali digelar. Jum’at (29/2), Misykati mengadakan agenda pembukaan yang diisi dengan Tadzkirah, Sharing ide dan sosialisasi program kerja pengurus. Bertempat di sekretariat Misykati, Musallats, agenda itu dimulai pukul 19.00 CLT dan dihadiri kurang lebih 25 anggotanya. “Kampus biru”, istilah nyentrik aula sekretariat Misykati, yang pada hari-hari biasanya sepi kini terisi kembali dalam rangka melaksanakan majlis-majlis ilmu.

Sebagai pembuka, agenda malam hari itu diisi dengan Tadzkirah atau siraman rohani yang disampaikan oleh M. Alek Mahya Shofa, anggota Misykati tingkat akhir jurusan Akidah Filsafat Universitas al-Azhar. Pada kesempatan itu ia mengupas tentang seluk beluk cinta; mulai dari definisinya, hingga pada klasifikasinya. Menurutnya; “cinta adalah semacam gerakan hati, atau kecondongannya untuk melakukan sesuatu sesuai dengan kecenderungan obyek yang dicintainya. Jika yang ia cintai adalah sesuatu yang datangnya dari Allah atau yang diajarkan-Nya, maka cintanya itu adalah ibadah. Jika yang ia cintai adalah sesuatu yang mendorongnya untuk mengerjakan hal-hal yang datang dari Rasulullah, maka cintanya itu bisa disebut itba’. Dan jika cintanya itu berwujud sebuah percontohan akan amal sholih para Sahabat, maka cinta itu disebut iqtida’. Namun jika yang ia cintai adalah sesuatu yang dibenci oleh Allah, maka cintanya itu maksiat. Dan jenis-jenis cinta lain mungkin masih banyak lagi sesuai dengan karakteristik masing-masing”.

Setelah sesi penyampaian Tadzkirah, agenda beranjak pada sharing ide dan sosialisasi program yang dipimpin langsung oleh ketua Misykati, M. Luthfi al-Anshori. Ada beberapa agenda penting yang dibahas malam hari tersebut. Di antaranya adalah bentuk kegiatan yang nantinya akan dilaksanakan selama termin ini, yaitu pada bulan Maret hingga April mendatang, juga tentang jadwal penerbitan buletin Misykati, kesepakatan iuran anggota, pelaksanaan olahraga, dan tentang rencana pengadaan beberapa perangkat organisasi.

Setelah melalui proses sharing ide dengan beberapa penasehat Misykati, Luthfi menawarkan kepada seluruh yang hadir tentang format kegiatan Misykati mendatang. Kali ini format yang diajukan sangat berbeda jauh dengan format kegiatan Misykati yang telah berjalan sebelumnya. Perubahan ini tentu saja tidak begitu saja ditetapkan, namun telah melalui berbagai analisa dan perencanaan yang matang. Rencananya, pada termin ini Misykati akan mengadakan semacam paket kajian yang terangkum dalam sebuah tema besar “Serial Kajian Turats Islam”. Agenda ini akan dilaksanakan satu minggu sekali setiap Jum’at selama 2 bulan mendatang bertempat di sekretariat Misykati.

Tema besar di atas dibagi lagi secara lebih spesifik sesuai disiplin ilmu-ilmu keislaman. Di antaranya adalah, turats Ilmu Kalam, turats Fikih dan Ushul Fikih, Turats Tafsir dan Ulumul Qur’an, Turats Hadits dan Ulumul Hadits, dan juga turats Lughoh Arabiyyah. Dalam setiap disiplin ilmu tersebut akan dikaji dan dibedah selama 2 minggu, dengan perincian minggu pertama adalah pengenalan umun khazanah literatur dalam setiap disiplin, dan minggu kedua adalah bedah buku dengan tema sesuai disiplin ilmu yang dikaji pada minggu pertama. Minggu-minggu pertama setiap disiplin ilmu akan diisi oleh para senior Misykati, sementara bedah buku pada minggu keduanya akan dibawakan oleh para junior, sebagai follow-up sekaligus praktek dan pembelajaran.

Adapun agenda perdana insya Allah akan dimulai Jum’at mendatang, 7 Maret 2008, dengan tema “Turats Ilmu Kalam” yang akan dipresentasikan oleh Ust. Nidhol Masyhud, Lc, anggota Misykati Mahasiswa Paska Sarjana Universitas al-Azhar jurusan Hadits. Sementara minggu selanjutnya (14/3), akan dilaksanakan bedah buku “Jauharatu at-Tauhid” yang akan dibawakan oleh dua kader muda Misykati, M. Alek Mahya Shofa dan Muhammad Arfan. Agenda selanjutnya secara rinci masih akan dirancang lagi mengingat beberapa presentator yang sedianya akan diminta untuk mengisi belum sempat dihubungi.

Secara umum, Serial Kajian Turats Islam ini dimaksudkan untuk memberikan bekal dasar rancang bangun epistemologi keilmuan Islam kepada seluruh anggota. Sehingga dengan pemetaan ini diharapkan akan memberikan deskripsi umum obyek kajian pada masing-masing disiplin yang ada, sebagai bekal untuk melaksanakan kajian berikutnya secara lebih mendalam. Perjalanan tentunya akan lebih mudah jika menggunakan peta. Maka berangkat dari sini diharapkan para anggota Misykati akan lebih mudah dalam mensistemkan proses belajar mereka sesuai jurusan masing-masing. Sebagai sebuah organisasi almamater, Misykati lebih menekankan pada kegiatan-kegiatan yang mengarah pada peningkatan kualitas akademis anggota.

Menginjak pembahasan berikutnya, sesuai kesepakatan forum rencananya Buletin Misykati akan terbit sebanyak dua edisi selama termin ini. M. Ihsan Maulana sebagai pimpinan redaksi juga telah siap dan menyanggupi untuk mewujudkan buletin Misykati itu. Adapun iuran anggota Misykati disepakati masih tetap sebagaimana tahun-tahun sebelumnya, yaitu sejumlah 10 Le. untuk anggota lama dan 20 Le. untuk anggota baru. Sementara jadwal olahraga rencananya akan dilaksanakan secara fleksibel sesuai kondisi dan kesepakatan anggota. Perangkat organisasi yang di antaranya adalah papan struktur organisasipun rencananya akan segera diwujudkan dengan kerjasama beberapa pengurus.

Alhasil, dengan ini diharapkan seluruh kegiatan Misykati akan dapat terlaksana sesuai target dan mencapai kualitas yang optimal. Sebesar apapun program itu direncanakan dan sedahsyat apapun perubahan itu diidamkan, tanpa adanya kebersamaan dan kesungguhan seluruh anggota, kedua hal itu tak akan pernah terwujud. Maka di akhir acara Luthfi menyampaikan: “Semoga apa yang telah kita sepakati bersama ini nantinya akan benar-benar dapat terlaksana dengan adanya konsistensi seluruh anggota untuk berperan aktif. Dengan cinta dan kebersamaan yang terus ditumbuhkan, semoga setiap program yang kita agendakan dapat terealisasi dalam rangka peningkatan kualitas sumber daya personal kita, demi tercapainya cita-cita bersama, yaitu Sukses Jama’i!”.(MLA)

Misykati Menggelar Agenda Ta’aruf Sekaligus Penutupan Kegiatan

2007-12-08T20:45:00.000-02:00

[Misykati Online]
Ujian termin pertama Universitas al-Azhar semakin dekat. Maka dari itu, sebagian “mahasiswa lama” mungkin sudah sedemikian rupa menyiapkan diri untuk menghadapi ujian. Namun di sisi lain, sebagian “mahasiswa baru” belum tiba di negeri para nabi ini. Misykati bersyukur. Kesyukuran itu tiada lain karena mahasiswa baru dari MAKN/MAPK Surakarta yang berjumlah 10 orang seluruhnya telah tiba di Mesir pada tanggal 4&5 Desember kemarin. Maka dalam rangka menyambut kedatangan mereka dan mengingat waktu ujian yang semakin dekat, Misykati menggelar agenda Ta’aruf, sekaligus Penutupan Kegiatan dan Do’a Bersama menjelang ujian pada Jum’at (7/12) di sekretariat Misykati, Musallas-Hay Asyir-Nasr City.

Agenda semacam ini telah sejak lama mentradisi di tubuh Misykati dan masih tetap lestari. Sebagai organisasi Almamater yang mengedepankan suasana kekeluargaan, Misykati senantiasa membina kebersamaan untuk mewujudkan keharmonisan dan kenyamanan. Maka bertolak dari semangat itulah acara ini diberi tajuk: “Bersama Misykati Mewujudkan Sukses Jama’i”. Mengingat padatnya acara dan pengaruh cuaca yang semakin dingin, agenda ini dimulai sejak sore hari. Belum usai Jawwada melantunkan bacaan ayat suci al-Qur’an, adzan Maghrib telah berkumandang. Agenda sambutan yang disampaikan oleh Ketua Misykati (M. Luthfi al-Anshori) dan salah satu Penasehat Misykati (Khoirun Niat, Lc.) pun dilanjutkan sembari menunggu waktu iqomat.

Usai melaksanakan sholat Maghrib, acara dilanjutkan dengan Tadzkirah dan Taushiyyah oleh Ust. Saiful Bahri, MA. Banyak sekali poin penting yang beliau sampaikan pada kesempatan itu. Di antaranya beliau menjelaskan tentang filosofi makna kalimat “ahlan wa sahlan”. “Ahlan” berarti selamat bergabung menjadi anggota keluarga atau seperti keluarga, dan “sahlan” mengandung arti do’a, yaitu semoga segala urusan dimudahkan oleh Allah SWT. Di samping itu, Mas Saiful juga berpesan untuk tidak menunda-nunda pekerjaan, dalam artian bisa menghargai dan menggunakan waktu dengan sebaik-baiknya.

Berbicara tentang bi’ah atau lingkungan beliau mengatakan; bahwa “lingkungan yang kondusif itu tidak tercipta dengan sendirinya. Maka dari itu kita dituntut mampu menciptakan suasana-suasana kondusif yang dimulai dari dalam diri sendiri. Sebab salah satu ciri orang yang sukses dan menjadi seorang pemimpin adalah mereka yang bisa mempengaruhi, namun tidak mudah terpengaruh”. Masih terkait dengan lingkungan dimana kita tinggal, Mas Saiful secara khusus berpesan kepada para mahasiswa baru agar bisa menerima keadaan para kakak-kakak kelasnya dengan apa adanya. Artinya, bahwa masing-masing orang tentu mempunyai hobi maupun kecenderungan dan kebiasaan yang berbeda-beda. Maka dari itu sebaiknya kita mampu untuk saling menghargai dan tidak mudah menjastifikasi seseorang hanya dengan apa yang terlihat sekilas saja.

Sebagai motivasi dalam rangka menghadapi ujian, Mas Saiful berpesan bahwa ke-najah-an di tahun pertama akan mempengaruhi mental selanjutnya. Oleh karena itu beliau menyarankan agar para Misykatian, khususnya mahasiswa baru, bisa semaksimal mungkin memenej waktu. Di samping itu beliau juga berbicara tentang menejemen harapan. Bahwa dengan harapan itulah kita diajarkan untuk senantiasa optimis dalam menjalankan sesuatu. Tidak mudah menyerah dan tidak mudah pasrah dengan keadaan, namun justru bisa menguasai keadaan sehingga bisa memenejnya menuju sebuah kemanfaatan. “Yang jelas manusia hanya bisa berusaha. Adapan Sang Penentunya adalah Tuhan Yang Maha Kuasa. Maka setelah kita berusaha dan jika ternyata yang terjadi adalah melenceng dari harapan kita, yang harus kita lakukan adalah berdamai dengan takdir. Berdamai dalam arti tetap mampu mengambil hikmah di balik itu dan ber-positive thinking bahwa mungkin itulah yang terbaik bagi kita”, begitu papar Mas Saiful di akhir tadzkirahnya.

Beberapa saat setelah agenda taushiyyah usai, adzan Isya’ telah dikumandangkan. Maka acara diskors sementara untuk sholat Isya’ berjama’ah dilanjutkan dengan sholat hajat dan do’a bersama yang dipimpin mbah Niat (sapaan akrab Khoirun Niat, Lc.). Setelah itu, acara dilanjutkan dengan ta’âruf. Pada sesi ini setiap anggota Misykati yang hadir memperkenalkan diri satu persatu secara bergantian. Hal ini dimaksudkan untuk menambah keakraban antar anggota, khususnya antara mahasiswa baru dan yang lama. Maka dengan itu diharapkan mampu menautkan ikatan emosional antar anggota, sehingga dari situ akan tercipta sebuah hubungan yang harmonis dan saling membantu dalam rangka mewujudkan keberhasilan bersama. Usai acara ta’âruf, agenda ditutup dan dilanjutkan dengan ramah tamah.(Lut-V)

Larik-larik Sajak Untuk MABA*

2007-12-03T06:37:00.000-02:00

Bumi Mesir seakan diliputi salju. Udara dingin mulai menusuk pori-pori. Seiring dengan itu, Masisir tampak mulai merapat dengan kuliah, muqarrar, kitab-kitab, atau bahkan lebih memilih diam di rumah berkawan selimut. Masing-masing punya pilihan. Tergantung bagaimana tiap-tiap mereka menerjemahkan nafas yang setiap saat berhembus tanpa disadari, tanpa pernah berhenti, namun suatu saat pasti akan terhenti. Sehingga dari penerjemahan itulah akan muncul sebuah penyikapan. Ada yang syukur, ada yang kufur. Ada yang bergegas, ada yang malas-malas. Ada yang senantiasa waspada, ada yang lalai dan lupa. Begitulah sunnah dunia, yang tercipta berpasang-pasang, berjodoh-jodoh. Ya, potret “Masisir lama” yang telah menghirup udara Mesir. “Wujud” mereka menjelma beraneka warna.

Di sudut lain kita melihat sebentuk keprihatinan. Tunas-tunas baru yang akan turut mewarnai dinamika Masisir tak kunjung muncul ke permukaan. Bumi para nabi yang akan menjadi ladang mereka nanti, seakan rindu menanti bibit unggul yang menumbuhi tanahnya. Namun entah kenapa, para “khalifah” yang merasa memilikinya, masih enggan memberikan izin kepada mereka. Visa masih disimpan rapi. Entah “dihargai” mahal atau hanya dikebiri. Padahal hari semakin menepi. Dan kantor-kantor syu’un terlihat sepi. Tak seperti biasa, yang sedari Oktober telah muncul pemandangan membosankan; antrian panjang!

Dimanakah mahasiswa baru? Bagaimana nasib mereka? Sampai kapankah mereka harus bertahan dalam “ruang tunggu”? Sungguh tiada yang lebih jemu dari penantian yang tak berkepastian! Kami yang mengaku kakak-kakakmu saja sudah tak sabar menunggu. Cadangan semangat yang kami bawa dulu telah hampir lenyap digilas waktu. Kami butuh bantuan kalian. “Yang akan membawakan bahan bakar”. Untuk me-recarge semangat kami. Untuk membakar asa kami.

Masisir prihatin! Setelah pada tahun lalu keinginan-keinginan untuk melanjutkan studi ke Mesir dibatasi, kini keadaan “diperparah” lagi. Bukan hanya jumlah yang semakin kecil, namun keberangkatan bahkan menjelma mimpi dan semakin terhalangi. Entah oleh siapa, entah karena apa? Perbaikan kualitas yang dahulu diinginkan dengan penyelenggaraan tes, berubah menjadi air mata yang kian menetes. Air mata yang dirundung duka, karena waktu mereka dipasung sia-sia, oleh birokrasi yang tak jelas ke mana arahnya. Air mata mereka yang tulus haus ilmu. Air mata orang tua mereka yang ingin segera melihat anaknya berangkat sebagai mujahid fi sabilillah.

Hingga saat ini kami (Masisir) masih terngungu. Menyaksikan nasib pilu para penuntut ilmu. Berbagai “hadiah dan cindera mata” untuk menyambut kehadiran Maba telah dipersiapkan sedemikian rupa. Program acara khusus untuk pembekalan mereka terpaksa ditunda. Saqoh-saqoh untuk menampung jiwa dan raga mereka -dalam menjalani episode awal adaptasi- telah dipesankan sejak lama. Dan kini masih kosong. Sepi menanti isi. Sementara senja terus berganti. Hingga masa ujian semakin dekat. Sudah seharusnya mereka datang cepat-cepat untuk segera bersiap-siap. Namun itu hanya omong kosong. Sebagaimana saqoh-saqoh yang masih kosong. Tak jelas kapan akan terisi.

Hingga tulisan ini tercatat, baru segelintir persen Maba yang datang. Yang lainnya masih menunggu nasib. Namun sebagai wujud simpati maupun empati, beberapa catatan yang ada di buletin ini kami persembahkan untuk kalian. Entah kalian akan sempat membacanya atau tidak, namun biarlah ia menjadi do’a! Semoga Allah memudahkan jalan kalian dalam menggapai cita-cita. Entah kalian akan segera terbang atau tidak, kami tetap mengucap selamat datang! “Karena sesungguhnya, nama kalian telah terpatri di tembok-tembok coklat kampus tertua negeri ini”.(Luthfie al-Badi’ie)

*) Tulisan ini dimuat di Editorial Buletin Prestasi KSW Edisi 76 bulan November 2007

MISYKATI Siap Menyambut Mahasiswa Baru

2007-11-06T18:17:00.000-02:00

[Misykati Online]

Kairo-Senin (5/11), Mejelis Intensif Studi Yurisprudensi dan Kajian Pengetahuan Islam (MISYKATI) yang merupakan organisasi Keluarga Alumni MAPK-MAKN Solo menggelar agenda perdananya paska Idul Fitri 1428 H. Acara yang bertajuk “Silaturrahmi dan Sharing Ide Seputar MISYKATI” itu diselenggarakan di sekretariat MISYKATI, Musalats Hay Asyir Nasr-City. Sebagian besar anggota MISYKATI yang tersebar di berbagai district pun hadir meramaikan acara ini.

Tepat pukul 18.30 CLT acara dimulai dan dipimpin oleh M. Fuad al-Amin, salah satu anggota Departemen Pendidikan MISYKATI. Sesuai tema di atas, agenda pokok pada pertemuan kali ini adalah sharing ide seputar MISYKATI. Dalam sambutannya, Ketua Misykati M. Luthfi al-Anshori menyampaikan bahwa, agenda kali ini secara khusus bertujuan untuk membincang hal-hal yang berkaitan dengan kedatangan mahasiswa baru MISYKATI. Sedangkan secara lebih luas, agenda ini juga dimaksudkan sebagai sarana evaluasi dan sharing ide seputar program-program kegiatan dan revitalisasi fungsi sekretariat, sehingga diharapkan ke depan MISYKATI bisa menjadi lebih baik dan prestasi di berbagai bidang.

Menguatkan apa yang disampaikan Luthfi, Khoirun Niat, Lc sebagai salah satu penasehat MISYKATI juga menegaskan akan pentingnya kondisi sekretariat yang kondusif guna mendukung proses belajar. Maka ia berharap agar pada pertemuan kali ini seluruh anggota MISYKATI mau menyumbangkan gagasan serta ide-ide konstruktif. Di samping itu, mbah Niat (sapaan akrab Khoirun Niat) juga menekankan pentingnya silaturrahmi antar sesama anggota keluarga MISYKATI.

Memasuki acara inti, Fuad membuka sharing ide dengan memberikan deskripsi seputar hal-hal penting yang akan dibahas malam hari itu. Di antaranya yang pertama adalah pembahasan seputar MISYKATI, baik yang berkaitan dengan evaluasi kegiatan, sistem keorganisasian, rencana program ke depan, keuangan, hingga pada pembahasan sekretariat dan kelengkapan perangkat organisasi lainnya. Pada sesi ini suasana tampak enjoy namun tetap serius. Pasalnya, dari beberapa sesepuh MISYKATI yang hadir pada saat itu pun turut berpartisipasi aktif dalam menyumbangkan ide serta gagasannya. Setelah melakukan evaluasi kegiatan, agenda melaju pada pembahasan rencana program kegiatan ke depan. Mengingat kurang lebih satu setengah bulan lagi ujian termin pertama akan tiba, forum sepakat untuk memfokuskan kegiatan pada hal-hal yang menunjang prestasi akademik anggota. Di antaranya adalah dengan menggalakkan program tahfidz Qur’an, bimbingan muqarrah untuk Maba, dan kontroling belajar seluruh anggota.

Salah satu poin penting terkait dengan program kerja pengurus yang disoroti malam hari itu adalah buletin MISYKATI. Selama kurang lebih setahun terakhir ini buletin MISYKATI mengalami kemandegan akibat beberapa kendala; mulai dari masalah finansial, krisis identitas, hingga manajemen yang belum tersusun rapi. Sehingga pada malam itu forum secara bersama-sama merumuskan bagaimana prospek buletin MISYKATI ke depan. Dan alhasil, seluruh forum setuju dan mendukung untuk menerbitkan kembali buletin MISYKATI, mengingat signifikansinya sebagai wahana silaturrahmi dan informasi, latihan menulis dan aktualisasi potensi anggota.

Meniti poin selanjutnya, pembahasan menukik pada persiapan penyambutan Maba MISYKATI yang insya Allah berjumlah 10 orang dengan perincian; 7 orang non beasiswa dan 3 orang beasiswa. Walaupun hingga rapat itu diselenggarakan belum ada kepastian mereka akan berangkat kapan, namun forum tetap mempersiapkan hal-hal terkait dengan mereka. Pertama, terkait dengan penempatan Maba. Setelah melalui berbagai adu argumen tentang opsi-opsi yang muncul dari beberapa anggota, akhirnya forum sepakat bahwa Maba akan ditempatkan dalam satu rumah, yaitu di sekretariat MISYKATI. Dengan demikian, konsekuensi yang diambil adalah dengan merelokasi seluruh anggota rumah MISYKATI. Setelah itu, forum menentukan siapa-siapa yang nantinya akan tinggal bersama Maba untuk mendampingi serta membimbing mereka dalam berbagai urusan. Maka terpilihlah M. Luthfi al-Anshori (selaku ketua Misykati) dan Jawwada Mumtaz al-Mubarak (selaku pengurus MISYKATI dept. Olah Raga), sebagai pendamping mereka nantinya.

Sharing ide yang berjalan cukup dinamis itu tak terasa memakan waktu cukup lama. Tepat pukul 22.15 CLT agenda tersebut usai dan ditutup dengan do’a yang dipimpin Lathif Hakim, Lc. Adapun agenda selanjutnya adalah ramah tamah dengan suguhan ikan Tuna bakar, sambal bajak dan lalapan timun. Dengan demikian, walaupun kedatangan Maba hingga malam hari itu belum mendapat kepastian, namun pengurus MISYKATI telah siap menyambut kedatangan mereka kapan saja. Semoga para pejuang baru yang akan hadir menghiasi bumi kinanah ini betul-betul membawa semangat baru yang baja dan membara.Amin.(lut-V)